الدورة الرابعة في منهج البحث العلمي: مرحلة جمع المادة العلمية

[د.محمود محمود النجيري]

الدورة الرابعة​

في صناعة البحث العلمي​

مرحلة جمع المادة العلمية​

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.
الأخوة الكرام.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تشتمل هذه الدورة على أربعة دروس متتالية: السبت والثلاثاء أسبوعيا.
ويرجى ممن سيشارك فيها، أن يضع اسمه، ويسجل حضوره بمتابعة هذه الدروس، والرد عليها بما يراه، وتنزيلها إلى جهازه لكي يدرسها.
ومطلوب أيضًا من المشارك، تسجيل أسئلته على هذه الدروس؛ وإجابة المشرف وغيره عليها أولا بأول.
تبدأ الدورة الثلاثاء 18 صفر 1431 الموافق 2 فبراير 2010​

 

[زايد بن عيدروس الخليفي]

سعيدون بعودتكم شيخنا الحبيب .. ومتابعون
​

 

[مجتهدة]

حياااكم الله وبياااكم....

الحمد لله على عودتكم .....

نسال الله لكم القبول ولنا ولكم الفائدة..

 

[طالبة علم]

عودا حميدا شيخنا

الحمد لله حمدا كثيرا أن يسر لنا ولكم إكمال هذه الدورة المباركة

أسال الله التيسر والتوفيق.

 

[د.محمود محمود النجيري]

الدرس الأول: المصادر والمراجع

الدرس الأول: المصادر والمراجع

مرحلة جمع المادة العلمية​

الدرس الأول​

المصادر والمراجع ​

المصدر: هو كل ما يمد الباحث بمعلومات أصلية، ترد فيه لأول مرة دون، أن تكون منقولة من غيره.
والمرجع: هو كل ما يمد الباحث بمعلومات أساسية في بحثه. ويعتمد المرجع في تكوينه على ما ينقل من مصادر أخرى.
وكلا المصدر والمرجع قد يكون مكتوبًا أو مخطوطًا، أو يكون شفهيًا مذاعًا أو مسجلا، أو إلكترونيًا، أو ميدانيًا.
أنواع المراجع المدونة:
الكتب والموسوعات- المخطوطات- المجلات والدوريات والصحف والوثائق- المصادر الإلكترونية.
ويجب على الباحث الإلمام بالمصادر والمراجع الأساسية في ميدان بحثه. وفي الفقه، يجب أن يقف على الأمهات في كل مذهب فقهي، وأمهات أصول الفقه، وأن يقتنيها ما أمكن.
يتعرف الباحث على هذه المصادر والمراجع من خلال:
§ قراءة كتاب في مصادر البحث الفقهي، وكتب التعريف بالمذاهب الفقهية. مثل كتاب "المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد بن حنبل"، للشيخ د. بكر أبو زيد.
§ قراءة قوائم المراجع، وخصوصًا في نهاية الأبحاث والرسائل الجامعية.
§ زيارة المكتبات المتخصصة والعامة، ودور النشر الكبرى ومعارض الكتب.
§ سؤال المتخصصين، وحضور مجالسهم ومناقشاتهم.
§ البحث في الإنترنت.

الاستفادة من المراجع وتسجيلها​

البحث العلمي هو مجموعة من الأفكار المدونة المنسقة المتجانسة. بعضها بنات أفكار الباحث، وبعضها منقول من المراجع بنصه أو بمعناه.

ما يراعى للاستفادة من المراجع:
1. يشترط كفاية المصادر والمراجع في البحث، وهذه الكفاية تتحدد بوقوف الباحث على المعلومات الأساسية اللازمة لبحثه، وعادة ما يصل الباحث إلى مرحلة تشبع، يجد فيها المعلومات تتكرر من مرجع لآخر. فهنا عليه أن يتوقف عن القراءة وتدوين الملاحظات؛ ليبدأ في الكتابة.
2. يجب أن يحرص الباحث على اقتناء النسخ المحققة تحقيقًا جيدًا ممن اشتهر من المحققين بالإجادة، ويفضل الطبعات الحديثة. وأن يتحرى طبعات دور النشر المعروفة بعنايتها بالكتاب، دون دور النشر التجارية، التي لا غاية لها وراء الربح.
3. ينبغي ألا تطغى المادة المنقولة على أفكار الباحث، فيغرق في وسطها. بل يكفي أن يكون النقل استدلالا وتوثيقًا، واستشهادًا لآراء الباحث وأفكاره، وأن يأتي في محله لحاجة البحث. ويستحسن أن يصوغه الباحث بألفاظه وفهمه، وألا يزيد على بضعة أسطر. من أخطاء الباحثين كثرة النقل والصفحات الطويلة.
4. الدقة والتنظيم أساس في التعامل مع المراجع لكثرتها، وحتى لا يضيع الباحث وقته بينها. وهذه الدقة والتنظيم تكون في تدوين بطاقة لكل مرجع، بها بياناته الأساسية.
5. عند النقل، لابد من التوثيق بذكر المصدر كما يلي:
أولا: وضع رقم للحاشية، تذكر فيه بيانات النشر كاملة عند ورودها لأول مرة في البحث. وهي اسم الكتاب، واسم الكاتب، ودار النشر، وبلد النشر، وسنة النشر، ثم رقم الصفحة المنقول منها.
ثانيًا: إن كان النقل بنصه، وضع بين علامتي تنصيص، يتلوه رقم الحاشية.
ثالثًا: عند ورود المرجع مرة أخرى في البحث، يكتفى بذكر اسمه، ورقم الصفحة.

تدوين بطاقة المرجع​

تحتوي بطاقة المرجع على البيانات الأساسية للكتاب وهي:
1. اسم الكتاب.
2. اسم الكاتب.
3. اسم المحقق أو المترجم (إن وجد).
4. اسم الناشر، أو المطبعة.
5. اسم بلد النشر.
6. رقم الطبعة.
7. تاريخ النشر.

بطاقة المخطوطة: تحتوي على: اسم المؤلف- عنوان المخطوطة- تاريخ النسخ- اسم مالكها المقتني لها- عدد صفحاتها.
بطاقة المقالة: يذكر عنوان المقال كاملا- ثم اسم المؤلف، ثم اسم المجلة أو الجريدة وتحته خط، ثم الناشر، وبلد النشر، ورقم العدد، وتاريخه.
بطاقة رسالة جامعية: تدون بيانات الكتاب، بالإضافة إلى بيان نوع الدرجة العلمية الممنوحة، اسم الكلية والجامعة، وتاريخ النشر إن وجد، وإلا ذكر أنها غير منشورة.

 

[د. عبدالحميد بن صالح الكراني]

مرحباً بالدكتور محمود؛ وكم هي سعادتنا تتجدد للمرة الرابعة؛ لكنها بازديادٍ على قدر مدة انقطاعها ...
نفعنا الله بكم.
قلتم رعاكم الله:

5. عند النقل، لابد من التوثيق بذكر المصدر كما يلي:
أولا: وضع رقم للحاشية، تذكر فيه بيانات النشر كاملة عند ورودها لأول مرة في البحث. وهي اسم الكتاب، واسم الكاتب، ودار النشر، وبلد النشر، وسنة النشر، ثم رقم الصفحة المنقول منها.

جرت العادة عندنا في الكليات الشرعية -في تقديري- أن يكتفى بذكر المصدر أو المرجع فقط مع الجزء والصفحة؛ ويكتفى ببقية البيانات؛ لسهولة مطالعتها في الفهرس الألفبائي الخاص بسرد المصادر والمراجع.

وأظن الدافع إلى هذا أمور، من أهمِّها:
- كثرة الهوامش في البحوث الشرعية؛ ممَّا سيأخذ قسطاً وافراً من صفحات الرسالة؛ لاسيما وهي آيلة للذكر بتمامها في الفهرس.
- ليس بالضرورة أن يستوقف المطالع مناقشاً أو غيره عند الإحالة الأولى؛ فلا يستفيد شيئاً؛ فمردّه إلى الفهرس؛ فلتكن فيه الإحالة لا غير.
- أنه جرت العادة أن البحوث الثقافية يذكر فيها بيانات المصدر في أول إحالاتها؛ لقلة الهوامش في مقابل الأبحاث الشرعية.

والسؤال: ما رأيكم بالطريقة التي ذكرتها بأن تكون بيانات المصادر والمراجع في الفهرس لا غير؛ لذات الدوافع والأسباب؟.


قلتم -أيضاً- رعاكم الله:

5. عند النقل، لابد من التوثيق بذكر المصدر كما يلي:
ثانيًا: إن كان النقل بنصه، وضع بين علامتي تنصيص، يتلوه رقم الحاشية.

لو وضع الكلام المنقول بين قوسين هكذا: (.....)؛ بدلاً من علامتي التنصيص "....." فما رأيكم؟.
والسؤال: هل هو اصطلاح شخصي كيفما سار به الباحث قبل منه؟.
أم مصطلح بحثي ملزمٌ لابد منه؟.
فإن كان الآخر: فما الفرق بين العلامتين؟.
وقد اصطلح في البحث الشرعي -كما تعلمون- الآتي:
الأقواس المزهرة؛ للآيات القرآنية.
الأقواس المزدوجة الصغيرة؛ للأحاديث النبوية.
الأقواس المفردة؛ للمنقول أياً كان على حد علمي.


أمر آخر:
بقي ما كان دخيلاً؛ كلغة أجنبية؛ فالبعض يجعله بين علامتي تنصيص؛ هكذا " ...."
وبعضهم يجعل التنصيص عند ذكر المؤلفات؛ أو الأعلام؛ أو القواعد؛ ... إلخ.
والسؤال هنا: ما الضابط في هذا؛ أم هي طريقة قديمة قبل استقرار البحث الأكاديمي بعرفه الحالي؟.


دكتورنا العزيز:
ثمة سؤال -ربما شكلي؛ لكنه جمالي-:
هذه الأقواس هل تكون لصيقة بالمنقول؛ أم بينها مسافة؟.
بمعنى؛ قال الدكتور النجيري: (ثانيًا: إن كان النقل بنصه، وضع بين علامتي تنصيص، يتلوه رقم الحاشية).
أم تكون هكذا:
قال الدكتور النجيري: ( ثانيًا: إن كان النقل بنصه، وضع بين علامتي تنصيص، يتلوه رقم الحاشية ).

ومثله الفواصل؛ لا تعجبني أن تكون هكذا ، متجافية بين كلمتين؛ وكم هي في عالم المطبوعات!!.
والذي أحبِّذه؛ أن تكون لصيقة الكلمة التي تسبقها هكذا، ثم فاصل تأتي بعده الكلمة الأخرى.
فهل ما حبَّذته صحيحاً؟!؛ أو الأمر متساوي الطرفين؟.
عسى ألا أكون أثقلت عليكم بتفاصيل شكلية!.
وفقكم الله، وسددكم.

 

[العنود السبيعي]

عودا حميدا ..
لطالما سعدت جدا بعودتكم ..
فجزاك الله عنا خير الجزاء ..

 

[أم عبد الله]

الحمد لله على عودتكم
سنتابع بإذن الله

 

[محمد جمعه الحوسني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جوزيت خيرا شخنا الكريم على هذا الموضوع
فهو في غاية الأهمية
ولعله يكون أهم من راسة تفاصيل العلوم ذاتها لبعض الطلبة
لأنه يدلهم على الطريقة العملية العقلية في التفكير والتعليم والتدوين

 

[مصطفى محمد أحمد إسماعيل]

أحسن الله إليكم وزادكم علما وعملا

 

[صلاح الدين]

الحمد لله على سلامتكم .
فعلا هذه الدوره انا في مسيس الحاجة لها .
فانا في تلكم المرحلة الان في رسالتي .
فجزاكم الله خيرا .
قلتم نفع الله بكم
(3. ينبغي ألا تطغى المادة المنقولة على أفكار الباحث، فيغرق في وسطها. بل يكفي أن يكون النقل استدلالا وتوثيقًا، واستشهادًا لآراء الباحث وأفكاره، وأن يأتي في محله لحاجة البحث. ويستحسن أن يصوغه الباحث بألفاظه وفهمه، وألا يزيد على بضعة أسطر. من أخطاء الباحثين كثرة النقل والصفحات الطويلة.)


وسأالي لو مثلا نقلت شيء من كتب الأصول فكيف يكون الحال هل ألتزم بعبارة المرجع أو أعبر بأسلوبي
ولا يخفى كما هو معلوم في سابق علمكم أن لفظة واحدة قد تخلّ بالمعنى فهو علم الالفاظ
وانا حقيقة ما يعجبني السائد الان من رسائل القص واللسق

 

[علي محمد نجم]

متابع ان شاء الله

 

[ليلى بنت محمد]

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ؛

جزاكم الله خيراً على هذه الدورة العلمية النافعة , نسأل الله أن يجعلها في ميزانكم. وأن يوفقكم و يوفق كل من يساهم في إنارة بصيرة أخوته وأخواته !


دكتور من فضلك , هل لي أن أطرح سؤالاً , يتعلق بالدورة ؟
لأنني لم أشترك بها .

وفقكم الله .

 

[علي الدغري]

متابع بشغف بارك الله فيك يا دكتور​

 

[علي الدغري]

أين الدورات السابقة ، وجزاكم ربي خيرا ​

 

[طالبة علم]

جزاكم الله خيرا، لي سؤالين إن تكرمتم:

* هل يحق لي طلب مصدر أو مرجع من المشرف إن لم أتمكن من الحصول عليه؟

* إذا كان المشرف قد كتب شيئا في موضوع بحثي فهل أطلبه للاستفادة أم لا؟

وشكر الله لكم.

 

[د. خلود العتيبي]

مبارك لنا ولكم هذه العودة المنتظرة ....​

جزاكم الله خير ونفع بكم ​

متابعة​

 

[عزة]

الحمدلله على عودتكم

متابعة ومشاركة

 

[د. أريج الجابري]

بارك الله فيكم ونفع بكم...ومتابعة لكم بإذن الله.

5. عند النقل، لابد من التوثيق بذكر المصدر كما يلي:
أولا: وضع رقم للحاشية، تذكر فيه بيانات النشر كاملة عند ورودها لأول مرة في البحث. وهي اسم الكتاب، واسم الكاتب، ودار النشر، وبلد النشر، وسنة النشر، ثم رقم الصفحة المنقول منها.

قد عملت على هذه الطريقة بناءً على توجيهات المشرف، فوجدت أنها طريقة متعبة بحق؛ لأنه عند المراجعة أو عند التعديل إذا أردت أن تذكر المرجع في الصفحات التي تسبق الصفحة التي ذكرت فيها هذه البيانات تضطر لنسخ البيانات وإرجاعها إلى الصفحة السابقة ومسح البيانات التي كنت قد عملت عليها، وأيضاً قد يحدث الخطأ؛ لأنه قد تتكرر البيانات في أكثر من موضع في الرسالة ويعتبر عيباً فيها.

 

[د.محمود محمود النجيري]

ترحيب بالمشاركين

ترحيب بالمشاركين

هذا ترحيب بجميع المشاركين في الدورة الرابعة في منهج البحث العلمي:
مشرفنا العام الشيخ/ عبدالحميد الكراني، والأخ/ زايد بن عيدروس الخليفي، والأخت / مجتهدة، والأخت / طالبة علم، والأخت/ العنود السبيعي، والأخت/ أم عبد الله، والأخ/ محمد الحوسني، والأخ / مصطفى إسماعيل، والأخ العزيز/صلاح الدين، والأخ / علي المقصر، والأخت / ليلى بنت محمد، التي تشترك معنا لأول مرة، وأدعوها إلى طرح أسئلتها. والأخ/ علي الدغري، والأخت/ المتخصصة، والأخت/ خلود العتيبي، والأخت/ طالبة ماجستير، والأخت/ المتخصصة.
وجزاكم الله خيرًا على ما أبديتم من مشاعر طيبة، وأسأل الله أن يجمعنا دائما على الخير، ويلهمنا الرشد.
وأعتذر لما تأخرت فيه. ولكل من راسلني ولم أستطع الرد عليه.