أمجد درويش أبو موسى
:: متخصص ::
- إنضم
- 3 نوفمبر 2008
- المشاركات
- 195
- التخصص
- الفقه
- المدينة
- غزة
- المذهب الفقهي
- شافعي
بارك الله فيكم
كيف لا يعد أمثال أبي حامد المروزي وأبي محمد الجويني وابنه والقاضي أبي الطيب الطبري من أصحاب الوجوه
بينما من هو أقل منهم مرتبة في المذهب _في الظاهر_ من أصحاب الوجوه كالزبيري والمحمودي وأبي خلف
هل للقضية ضابط أم لا؟ وإن وجد فما هو؟
إن قيل الضابط هو القدرة والارتياض على إلحاق الفروع بالأصول والتخريج على قول الإمام
فمن ذكرنا معروف بالقدرة على ذلك
فإن قيل هو كذلك لكن أكثر أصحاب الوجوه كانوا في الطبقة المتقدمة قبل الأربعمائة
اعترض بأبي حامد المروروذي
وبعض أصحاب الوجوه ممن توفي بعد الأربعمائة
قال ابن أبي الدم: ... وقد قال شيخ الأصحاب القفال : مجتهد الفتوى قسمان أحدهما من جمع شرائط الاجتهاد وهذا لا يوجد والثاني من ينتحل مذهبا واحدا من الأئمة كالشافعي وعرف مذهبه وصار حاذقا فيه بحيث لا يشذ عنه شئ من أصوله فإذا سئل في حادثة فإن عرف لصاحبه نصا أجاب عليه وإلا يجتهد فيها على مذهبه ويخرجها على أصوله وهذا أعز من الكبريت الأحمر فإذا كان هذا القفار مع جلالة قدره وكون تلامذته وغلمانه أصحاب وجوه كل مذهب فكيف بعلماء عصرنا ؟ ومن جملة غلمانه القاضي حسين والفوراني ووالد إمام الحرمين والصيدلاني والسنجي وغيرهم وبموتهم وموت أصحاب أبي حامد انقطع الاجتهاد وتخريج الوجوه من مذهب الشافعي وإنما هم نقلة وحفظة فأما في هذا الزمان فقد خلت الدنيا منهم وشغر الزمان عنهم.
وقال الشهاب الرملي:"وإذا كان بين الأئمة نزاع طويل في أن إمام الحرمين وحجة الإسلام الغزالي وناهيك بهما هل هما من أصحاب الوجوه أم لا كما هو الأصح عند جماعة فما ظنك بغيرهما بل قال الأئمة في الروياني صاحب البحر أنه لم يكن من أصحاب الوجوه هذا مع قوله " لو ضاعت نصوص الشافعي لأمليتها من صدري "
وذكر الشيخ عبد العظيم الديب رحمه الله ابن سريج والأنماطي في (أركان المذهب من غير أصحاب الوجوه)
لكن قال النووي في التهذيب : ومع هذا الذى ذكرته من كون أبى ثور من أصحاب الشافعى، وأحد تلامذته والمنتفعين به، والآخذين عنه، والناقلين كتابه وأقواله، فهو صاحب مذهب مستقل، لا يُعد تفرده وجهًا فى المذهب بخلاف أبى القاسم الأنماطى، وابن سريج، وغيرهما من أصحابنا أصحاب الوجوه، هذا هو الصحيح المشهور.
وكذا ذكر الشيخ عبد العظيم معهم القفال الصغير شيخ الطريقة
لكن لا أظن ذلك يصح كيف يكون إمام أصحاب الوجوه ليس من أصحاب الوجوه
فإن انجب تلامذته من أصحاب الوجوه كالبندنيجي والقاضي حسين
فهل من مفيد...
كيف لا يعد أمثال أبي حامد المروزي وأبي محمد الجويني وابنه والقاضي أبي الطيب الطبري من أصحاب الوجوه
بينما من هو أقل منهم مرتبة في المذهب _في الظاهر_ من أصحاب الوجوه كالزبيري والمحمودي وأبي خلف
هل للقضية ضابط أم لا؟ وإن وجد فما هو؟
إن قيل الضابط هو القدرة والارتياض على إلحاق الفروع بالأصول والتخريج على قول الإمام
فمن ذكرنا معروف بالقدرة على ذلك
فإن قيل هو كذلك لكن أكثر أصحاب الوجوه كانوا في الطبقة المتقدمة قبل الأربعمائة
اعترض بأبي حامد المروروذي
وبعض أصحاب الوجوه ممن توفي بعد الأربعمائة
قال ابن أبي الدم: ... وقد قال شيخ الأصحاب القفال : مجتهد الفتوى قسمان أحدهما من جمع شرائط الاجتهاد وهذا لا يوجد والثاني من ينتحل مذهبا واحدا من الأئمة كالشافعي وعرف مذهبه وصار حاذقا فيه بحيث لا يشذ عنه شئ من أصوله فإذا سئل في حادثة فإن عرف لصاحبه نصا أجاب عليه وإلا يجتهد فيها على مذهبه ويخرجها على أصوله وهذا أعز من الكبريت الأحمر فإذا كان هذا القفار مع جلالة قدره وكون تلامذته وغلمانه أصحاب وجوه كل مذهب فكيف بعلماء عصرنا ؟ ومن جملة غلمانه القاضي حسين والفوراني ووالد إمام الحرمين والصيدلاني والسنجي وغيرهم وبموتهم وموت أصحاب أبي حامد انقطع الاجتهاد وتخريج الوجوه من مذهب الشافعي وإنما هم نقلة وحفظة فأما في هذا الزمان فقد خلت الدنيا منهم وشغر الزمان عنهم.
وقال الشهاب الرملي:"وإذا كان بين الأئمة نزاع طويل في أن إمام الحرمين وحجة الإسلام الغزالي وناهيك بهما هل هما من أصحاب الوجوه أم لا كما هو الأصح عند جماعة فما ظنك بغيرهما بل قال الأئمة في الروياني صاحب البحر أنه لم يكن من أصحاب الوجوه هذا مع قوله " لو ضاعت نصوص الشافعي لأمليتها من صدري "
وذكر الشيخ عبد العظيم الديب رحمه الله ابن سريج والأنماطي في (أركان المذهب من غير أصحاب الوجوه)
لكن قال النووي في التهذيب : ومع هذا الذى ذكرته من كون أبى ثور من أصحاب الشافعى، وأحد تلامذته والمنتفعين به، والآخذين عنه، والناقلين كتابه وأقواله، فهو صاحب مذهب مستقل، لا يُعد تفرده وجهًا فى المذهب بخلاف أبى القاسم الأنماطى، وابن سريج، وغيرهما من أصحابنا أصحاب الوجوه، هذا هو الصحيح المشهور.
وكذا ذكر الشيخ عبد العظيم معهم القفال الصغير شيخ الطريقة
لكن لا أظن ذلك يصح كيف يكون إمام أصحاب الوجوه ليس من أصحاب الوجوه
فإن انجب تلامذته من أصحاب الوجوه كالبندنيجي والقاضي حسين
فهل من مفيد...