الرد المفحم، على من خالف العلماء و تشدد و تعصب، و ألزم المرأة بستر وجهها و كفيها

[عماد حامد عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم​

​

الرد المفحم، على من خالف العلماء و تشدد و تعصب، و ألزم المرأة بستر وجهها و كفيها وأوجب، و لم يقتنع بقولهم[FONT=times new roman, serif]: [/FONT]إنه سنة و مستحب
للشيخ محدث الشام ناصر الدين الألباني –رحمه الله–

​

البحوث المتضمنة في الكتاب[FONT=times new roman, serif]:[/FONT]

ولكن لا بد من الإشارة إلى أهم البحوث التي تناولها في المقدمة المشار إليها، مع تلخيص الكلام فيها قدر الاستطاعة، فأقول[FONT=times new roman, serif]:[/FONT]







البحث الأول[FONT=times new roman, serif]: [/FONT]آية الجلباب[FONT=times new roman, serif]: {... [/FONT]يدنين عليهن من جلابيبهن[FONT=times new roman, serif]} ([/FONT]الأحزاب[FONT=times new roman, serif]: 95).[/FONT]


البحث الثاني[FONT=times new roman, serif]: [/FONT]يزعم كثير من المخالفين المتشددين[FONT=times new roman, serif]: [/FONT]أن [FONT=times new roman, serif]([/FONT]الجلباب[FONT=times new roman, serif]) [/FONT]المأمور به في آية الأحزاب هو معنى [FONT=times new roman, serif]([/FONT]الحجاب[FONT=times new roman, serif]) [/FONT]المذكور في الآية الأخرى[FONT=times new roman, serif]: { [/FONT]فاسألوهن من وراء حجاب[FONT=times new roman, serif]} ([/FONT]الأحزاب[FONT=times new roman, serif]: 53)[/FONT]

البحث الثالث[FONT=times new roman, serif]: [/FONT]ومن تناقضهم، أنهم[FONT=times new roman, serif]- [/FONT]في الوقت الذي يوجبون على المرأة أن تستر وجهها[FONT=times new roman, serif]- [/FONT]يجيزون لها أن تكشف عن عينها اليسرى وتسامح بعضهم فقال[FONT=times new roman, serif]: [/FONT]بالعينين كلتيهما [FONT=times new roman, serif]! [/FONT]بناء على بعض الآثار الواهية

البحث الرابع[FONT=times new roman, serif]: [/FONT]الخمار والاعتجار، قوله تعالى[FONT=times new roman, serif]: { [/FONT]وليضربن بخمرهن على جيوبهم[FONT=times new roman, serif]}.[/FONT]

البحث الخامس[FONT=times new roman, serif]: [/FONT]هل أجمع المسلمون على أن وجه المرأة عورة وأنها تمنع أن تخرج سافرة الوجه؟
البحث السادس[FONT=times new roman, serif]: [/FONT]تعطيلهم الأحاديث الصحيحة المخالفة لهم
البحث السابع[FONT=times new roman, serif]: [/FONT]استدلالهم بالأحاديث الضعيفة والآثار الواهية وإصرارهم على ذلك بعد أن وقفوا على عللها التي تمنعهم شرعاً من الاحتجاج بها لو أنصفوا ولم يتبعوا أهواءهم[FONT=times new roman, serif].[/FONT]

البحث الثامن[FONT=times new roman, serif]: [/FONT]إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا وجهها وكفيها
البحث التاسع[FONT=times new roman, serif]: [/FONT]تفسير آية الزينة[FONT=times new roman, serif]:{... [/FONT]إلا ما ظهر منها[FONT=times new roman, serif]}.[/FONT]
البحث العاشر[FONT=times new roman, serif]: [/FONT]هل يجب على النساء أن يسترن وجوههن لفساد الزمان وسداً للذريعة؟
​

لتحميل الكتاب كامل اضغط هنا علي الصورة

ولا تنسونا من صالح دعائكم
​

 

[د. هشام يسري العربي]

أحيي جميع المشاركين، وأقول إنه لا حاجة لنا في التوسع في مناقشة مسألة خلافية، ولكلٍ أن يأخذ بما يراه راجحا لديه، ولا إنكار على أحد في ذلك، وهذه المسائل فيها سعة لوجود آراء متعددة فيها.
وأنا أتفق تماما مع الأستاذ عماد عباس وأحييه على مشاركته وإضافته الجيدة.

 

[المتوكلة على الله]

كيف يتم التوفيق بين وجوب الستر و ان احرام المراة في كشف وجهها و كفيها؟

 

[د. بدر بن إبراهيم المهوس]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
يقول الله عز وجل : ( وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا )
إخواني الكرام ارجو أن تتسع عقولكم وصدوركم وعلومكم للمباحثة ، والحلم من الصفات التي يحبها الله ورسوله ، والرفق ما كان في شيء إلا زانه ولا نزع من شيء إلا شانه وأحب أن أذكركم أيها الكرام بما يلي :
1 - هذه المسألة مسألة عملية ليست من مسائل العقيدة التي يبدع فيها ويضلل .
2 - هذه المسألة مسألة خلافية وقد اختلف فيها كبار العلماء ، والعالم يجب عليه أن يفتي بما وصل إليه اجتهاده ، وللمقلد أن يقلد من يثق بعلمه ودينه في ذلك سواء في هذه المسألة أو غيرها .
3 - هذه المسألة من المسائل التي تطرح عشرات المرات في المواقع العلمية ولا تنتهي إلا بمثل هذا الأسلوب غالباً لعدم إدراك متعلقات المسألة لكل بلد بل ولكل شخص ويدخل في ذلك من الاتهام في الدين والغيرة أو غير ذلك ما لا ينبغي ان يقال فالعاقل ينبغي له ان يتجنب مثل هذا النوع من الخلافات لما علم مسبقاً من عواقبها إلا إن علم أن المباحثة علمية لا متعلقات أخرى ولا خلفيات ورائها .
4 - لكل بلد علماؤه الموثوق بعلمهم والذين يرجع إلى قولهم وهم أعلم بمصالح المسلمين في بلادهم وما يترتب على مخالفة ما هم عليه من مفاسد ، وعليه فلا ينبغي إلزام أهل بلد بفتوى عالم من بلد آخر ، فلكل بلد أعرافه وعاداته التي لها تأثير في الفتوى الشرعية بالإضافة إلى مراعاة المصالح والمفاسد والتي لا يدركها إلا من يعيش في ذلك البلد .
5 - تعيش بلاد الحرمين في هذه السنوات هجمات شرسة من العلمانيين والليبراليين وغيرهم لهتك ستر الحياء بالنسبة للمرأة والدعوة إلى الاختلاط والتبرج والسفور وحقيقة في طرح بعض الإخوة من طلبة العلم لمثل ذلك من الجهة الفقهية عون لهم وتأييد شرعي ونحن لا نشك بصدق طلبة العلم ورغبتهم في الحق وحرصهم على الخير وغيرتهم لكن ينبغي مراعاة المصالح ومعرفة واقع هذه البلاد وأن تلك الدراسات الشرعية تخدمهم بمعنى أنه حتى لو كان الراجح ما يذهبون إليه إلا أن المصلحة والسياسة الشرعية تقتضي أن لا يثار ذلك في بلادنا لا سيما في هذه الفترة .
6 - دعوا فتنة الجاهلية والتعصب للعرق والبلد وغير ذلك من العصبيات المنتنة ، فالمؤمنون إخوة لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى ، والولاء والبراء من أوثق عرى الإيمان فلا ينبغي أن يدخل الشيطان في ذلك .

 

[أبوبكر بن سالم باجنيد]

كيف يتم التوفيق بين وجوب الستر و ان احرام المراة في كشف وجهها و كفيها؟

الأخت الفاضلة
القائلون بوجوب ستر الوجه يمنعون المحرمة من كشفه بحضرة الأجانب، وأنها تكشفه إذا لم تكن بحضرتهم.

وعند ابن تيمية وابن القيم أن القول بأن إحرامها في وجهها لا يعني أن وجهها كرأس الرجل يمنع من تغطيته، وإنما تمنع من أشياء معينة كالنقاب والبرقع، أما ستره بغيرهما مما ليس في معناهما فلا حرج.

 

[عمار بن حمد الجهني]

الأخ أبو حازم لابد أن تفهم الموضوع جيدا أردوا بهذا الموضوع تدمير السنة ووصف علماء المملكة بتشدد نحن لم نبدع لأجل تلك المسألة ولكن لانهم اختاروا علماء سوء دعاة إلى ابواب جهنم فيستدلون بهم ويرفعونهم والكلام المبهم لاينبغي هنا .
مع ذلك كلامك جيد وخاصة في الكفرة العلمانين مع الإجمال الذي لاينبغي وفقك الله .

 

[عمار بن حمد الجهني]

نقل عن أبو حازم :-
6 - دعوا فتنة الجاهلية والتعصب للعرق والبلد وغير ذلك من العصبيات المنتنة ، فالمؤمنون إخوة لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى ، والولاء والبراء من أوثق عرى الإيمان فلا ينبغي أن يدخل الشيطان في ذلك .

لا يا أخي انتبه إلى كلامك معاداتي لهم لأنهم عادوا السنة تقول كيف؟ أقول عادوا اهلها وكلام السلف عنا ليس ببعيد .

 

[د. بدر بن إبراهيم المهوس]

الأخ أبو حازم لابد أن تفهم الموضوع جيدا أردوا بهذا الموضوع تدمير السنة ووصف علماء المملكة بتشدد نحن لم نبدع لأجل تلك المسألة ولكن لانهم اختاروا علماء سوء دعاة إلى ابواب جهنم فيستدلون بهم ويرفعونهم والكلام المبهم لاينبغي هنا .
مع ذلك كلامك جيد وخاصة في الكفرة العلمانين مع الإجمال الذي لاينبغي وفقك الله .

من الذي أراد تدمير السنة ؟
لم أرَ من ذلك شيئاً .
والمسألة عملية لا علاقة لها بالسنة والبدعة ولم يتعرض أحد من الإخوة الكرام لعلماء الحرمين بالتشدد بل الكل هنا يجلهم ويعرف قدرهم كما أن طلاب العلم في هذه البلاد يعرفون قدر العلماء في كل البلاد وهذا هو أدب طالب العلم ، والعلماء في كل مكان يصيبون ويخطئون ، والبلاد لا تقدس الأشخاص .
ثم من هم دعاة السوء الذين تقصد ؟
الموضوع وضع لكتاب الشيخ المحدث الألباني - رحمه الله - إمام من أئمة السنة في هذا العصر فإن كنت تقصد أنه من دعاة السوء فلا اظن أن ثمة دعاة حق حينئذ وهل عرف المسلمون صحيح السنة من ضعيفها والبدعة من السنة في هذا العصر إلا بمثل كتب الشيخ الألباني رحمه الله وأمثاله من العلماء في هذا العصر ؟
ينبغي أن تعرف أخي الكريم أن لا مدخل للبدعة في هذه المسألة ولا مدخل للغيرة والتدين في اختيار أحد القولين فكلا القولين عند القائلين به دين وعفة وستر واحتشام ، ولا ينبغي لأي طالب علم يبحث في هذه المسألة أن يتعرض لهذا أو يبني عليه المسألة فما تراه عفة وسترا بتغطية الوجه والكفين يراه غيرك من أهل العلم قد تم بالحجاب فيما سواهما .

 

[د. بدر بن إبراهيم المهوس]

لا يا أخي انتبه إلى كلامك معاداتي لهم لأنهم عادوا السنة تقول كيف؟ أقول عادوا اهلها وكلام السلف عنا ليس ببعيد .

كيف عادوا السنة ؟
هل من خالف في مسألة الحجاب يكون قد عادى السنة ؟
ثم من قال لك إن علماء السنة هم أهل هذه البلاد فقط فالسنة ليست حكراً على بلد بل علماء السنة موجودون في كل بلاد المسلمين .
وما تراه أنه السنة في مسألة الحجاب فغيرك يرى السنة في خلافه وليس قولك قطعياً يلزم غيرك الأخذ به كما أن قول غيرك ليس قطعياً حتى يلزمك به .

 

[عبد الرحمن بن عمر آل زعتري]

إلى الطالب عمار :
قد ارتقيتَ مرتقا صعبا في التطاول على من هو أعلم منك ومن هو في مثل مقام الشيخ أبي حازم ، وعلى من هم مثلك...
وإذا كان الملتقى يشترط الرد بعلم وحلم فقد أخللتَ بالشرط ، فوجب التحذير...
ويغلق الموضوع إلى أن تنظر اللجنة العلمية في الأمر.
​