الكتب التي تحمل في طياتها أكثر من كتاب

[بشرى عمر الغوراني]

كتاب المجموع للنووي فيه كتابان : كتاب للشيرازي ثم شرحه للنووي ، فما اسم كتاب الشيرازي ؟
و الكتاب الذي فيه : الهداية للمرغيناني و يليه شرح فتح القدير للكمال بن الهمام ، فشرح العناية للشيخ البابرتي ، فحاشية سعد حلبي ، ما هو ؟
و هل ممكن إفادتي بأسماء لكتب أخرى حوت أكثر من كتاب ؟

 

[إسماعيل أحمد سعد]

المهذب في فقه الإمام الشافعي
أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي

ومثل ذلك كثير كثير من الكتب، وعلى سبيل المثال في الفقه المالكي:

مختصر خليل
المؤلف : خليل بن إسحاق الجندي (المتوفى : 776هـ)

ومعه : الشرح الكبير للمؤلف : أبي البركات أحمد بن محمد العدوي ، الشهير بالدردير (المتوفى : 1201هـ)

ومعه كذلك: حاشية الدسوقي على الشرح الكبير للشيخ محمد عرفة الدسوقي

وبهامشه تقريرات للعلامة المحقق الشيخ محمد عليش

 

[بشرى عمر الغوراني]

بارك الله بكم أخي الكريم على هذه الإفادات

 

[محمد بن علي بن مصطفى]

هذا علم خاص اسميه علم سلالات الكتب

 

[ضرغام بن عيسى الجرادات]

السلام عليكم ورحمة الله
لفائدة طلبة العلم المبتدئين ،هذه أسماء كتب حوت كتابين أو أكثر ،وهي على سبيل المثال مما حضرني والأمثلة كثيرة،واقتصرت على كتب الفقه.
الحنفي:
*بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، علاء الدين الكاساني، شرح تحفة الفقهاء لعلاء الدين السمرقندي.
*الهداية شرح بداية المبتدي ،أبي الحسن علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الرشداني المرغياني
*تبين الحقائق شرح كنز الدقائق، فخر الدين عثمان بن علي الزيلعي الحنفي،والكنز لعبدالله بن احمد بن محمود النسفي.
*البحر الرائق شرح كنز الدقائق،لابن نجيم الحنفي.

المالكي:
*منح الجليل شرح على مختصر سيد خليل. محمد عليش.
*مواهب الجليل لشرح مختصر الخليل، للحطاب الرُّعيني

الشافعي:
*فتح العزير بشرح الوجيز = الشرح الكبير لعبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني (المتوفى : 623هـ)، وهو شرح لكتاب الوجيز في الفقه الشافعي لأبي حامد الغزالي (المتوفى : 505 هـ).
*الحاوي في فقه الشافعي للماوردي (المتوفى : 450هـ) وهو شرح لمختصر المزني.
*فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب لزكرياالانصاري،وهو شرح لمختصر له احتصر فيه منهاج الطالبين للنووي.
*الاقناع في حل ألفاظ أبى شجاع تأليف شمس الدين محمد بن أحمد الشربينى الخطيب،وهو شرح للمتن المشهور (متن أبي شجاع)
*مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج،محمد الخطيب الشربيني،وهو شرح لمنهاج الطالبين للنووي.
*غاية البيان شرح زبد ابن رسلان، محمد بن أحمد الرملي الأنصاري ،وهو شرح لألفية ابن رسلان المسمى(صفوة الزبد) والألفية شرح لمتن (الزبد فيما عليه المعتمد في الفقه الشافعي) للبرزالي.
الحنبلي:
*زاد المستقنع في اختصار المقنع للحجاوي، والمقنع لابن قدامة المقدسي.
*الروض المربع شرح زاد المستقنع ،للبهوتي
*المبدع في شرح المقنع، إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن مفلح الحنبلي
*المغني لابن قدامة وهو شرح لمختصر الخرقي.

 

[بشرى عمر الغوراني]

بوركت جهودكم !

 

[فاطمة محمد ابو زيد]

جزاكم الله خيرااا

 

[د. عبدالحميد بن صالح الكراني]

بارك الله فيك أختي الكريمة بشرى على طرح هذا الموضوع.
وشكر الله لك مبادراتك في الملتقى.
وإثابك على جهدك الملموس ابتداءً
دمتِ للملتقى مفيدة مستفيدة ...

هذا علم خاص اسميه علم سلالات الكتب

أحسن الله إليك أخي محمد؛ واقتراح لطيف أضحك الله سنَّك
والشكر موصول للإخوة بإثرائهم ...

 

[د. عبدالحميد بن صالح الكراني]

وسأضيف مما في رسالتي للماجستير إثراءً للموضوع؛ وصولاً إلى مادة مجموعة طيبة بهذا الخصوص:

قلت في رسالتي عن كتاب المنهاج للنووي:
ويحكي مصنِّفه الإمام النَّووي بداية التفاته إلى تأليفه فيقول: (وقد أكثر أصحابنا -رحمهم الله- من التَّصنيف من المبسوطات والمختصرات، وأتقنُ مختصرٍ: المُحرَّرُ؛ للإمام أبي القاسم الرَّافعيِّ([1]) -رحمه الله تعالى- ذي التَّحقيقات، وهو كثير الفوائد؛ عمدةٌ في تحقيق المذهب؛ معتمدٌ للمفتي وغيره من أولى الرَّغبات ...، وهو من أهمِّ أو أهمُّ المطلوبات، لكن في حجمه كبرٌ؛ عن حفظ أكثر أهل العصر، إِلاَّ بعض أهل العنايات، فرأيت اختصاره في نحو نصف حجمه؛ ليسهل حفظه)([2]).
فتبيَّن بما سبق أَنَّ المنهاج مختصرٌ من المحرَّر؛ وبالنظر إلى المحرَّر، نطالع في مقدِّمته المختصرةِ جدَّاً قول الرَّافعيِّ: (نظمٌ مختصرٌ في الأحكام، مُحرَّرٌ عن الحشو والتَّطويل، ناصٌّ على ما رجَّحه المعظم من الوجوه والأقاويل، مفرَّعٌ في قالبٍ مهذّب الجملة والتفصيل، مخمّر التَّفريع والتَّأصيل)([3]).
وحينها يتبادر إلى الذِّهن سؤالٌ مفاده: ممَّ اختصر الرَّافعيُّ مُحرَّره؟، وجوابه أَنَّ: (المحرَّر مختصرٌ من الوجيز؛ المختصر من الوسيط؛ المختصر من البسيط، المختصر من النِّهاية لإمام الحرمين([4]))([5]).
فإن تبادر للذِّهن ما كُلُّ هذه الاختصارات؟!؛ فلأنَّك ستدرك أصل المختصر مع ما قد سبق، بأنَّ: (المحرر المختصر من الوجيز، المختصر من الوسيط، المختصر من البسيط، المختصر من نهاية إمام الحرمين؛ المأخوذ من الأمِّ؛ وكلٌّ من: الوجيز والوسيط والبسيط للغزالي([6]))([7]).
أمَّا عن كتاب: نهاية المطلب في دراية المذهب، لإمام الحرمين عبدالملك الجويني، فقد جمعه بمكة وأتمَّه بنيسابور، وهو ضخمٌ جدَّاً؛ قد اشتمل على أربعين مجلَّداً؛ ثم لخَّصها ولم يتمَّ، جمعه من: الأم، والإملاء، والمسند، ثلاثتها للإمام الشَّافعي، مع مختصر البُوَيْطِي(ت:231هـ)([8])، ومختصـر المُـزَني (ت:246هـ)([9])، وبه يُدرك علوّ شأن كتاب: نهاية المطلب، لجمعه بين أصول إمام المذهب([10]).
ولهذا قدَّمتُ الحديث عن نهاية المطلب؛ لنقف على أصله ووصفه، ثم يجيء الحديث الآن عن كتب الغزاليّ الثَّلاثة؛ فأقول: إنَّه حين شرع في اختصار نهاية المطلب في كتابه: البسيط، رآه مبسوطاً أيضاً، وفيه طولٌ يعيق عن مطالعته، فضلاً عن مدارسته؛ فلم يشأ أن يتركه على هذا البسط، فجاءت فكرة اختصاره في كتابه: الوسيط؛ وتمَّ له ذلك؛ إلاَّ أنَّه مع هذا الاختصار، يظلُّ في مجلَّداتٍ، فعزم على اختصاره في مجلَّدٍ، فكان له ذلك في كتابه: الوجيز([11]).
وبهذه السِّلسلة، ندرك مدى قيمة المنهاج للنَّووي (ت:676هـ)، الَّذي وصل تسلسله الفقهيِّ، وامتداده لجذره المذهبيِّ، ليس إلى الرَّافعي الهمام (ت:623هـ)، أو حتَّى إلى الغزاليِّ الإمام (ت:505هـ)، بل ولا لإمام الحرمين (ت:478هـ) فحسـب، بل إنه قـد أدرك التَّمام، بمجاوزته العصــور والأيام، ليمسك بأصل الزِّمام، ويلتقي بمؤسس المذهب: إنَّه الشَّافعيُّ الإمام (ت:204هـ)!!([12]).

([1]) وترجمته في ص(327).

([2]) منهاج الطالبين ص(64).

([3]) المحرر ص(7).

([4]) وترجمته في ص(367).

([5]) حاشية الجمل على شرح المنهج (5/13).

([6]) وترجمته في ص(344).

([7]) حاشية العبادي على تحفة المنهاج (8/384).

([8]) هو: يوسف بن يحيى المصري البويطي، أبو يعقوب، صاحب الإمام الشافعي، وأخص تلاميذه به، ولد عام (170هـ)، قال الشافعي: ليس أحد أحق بمجلسي من أبي يعقوب، وليس أحد من أصحابي أعلم منه، وقال النووي في مقدمة شرح المهذب: إن أبا يعقوب البويطي أجل من المزني والربيع المرادي، امتحن على السُّنة، ومات في السجن والقيد ببغداد سنة (231هـ). [يُنظر: الكاشف (2/401)، وفيات الأعيان (7/61)، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (1/70-73)].

([9]) وترجمته في ص(364).

([10]) يُنظر: الفوائد المكية ص(35)، سلم المتعلم المحتاج ص(630-634).

([11]) يُنظر: سلم المتعلم المحتاج ص(630-634).

([12]) يُنظر: سلم المتعلم المحتاج ص(630-634).

 

[بشرى عمر الغوراني]

ما شاء الله ،إضافة رائعة ماتعة في" رحلة كتاب"!
جزاكم الله خيراً حضرة المشرف العام و شكراً على الإطراء ، إنه حقاً يدفعني إلى الأمام !

 

[أحلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأمَّا بضاعتي فهي في علم أصول الفقه , وهي
سلسلة فخر الدين الرازي
أ ///// كتاب المحصول
1/ لُخِصَ من قِبَلِ سراج الدين الأرموي في كتاب سماه التحصيل , ثم شُرح هذا التحصيل من قِبَلِ بدر الدين التستري
في كتابه الموسوم حل عقد تحصيل الأصول
2/ ولخص أيضا من قبل تاج الدين الأرموي في كتابه الموسوم بالحاصل
3/ وهذه الثلاث الكتب لخصها القرافي في كتاب واحد وسماه التنقيح ( فهو كتاب يشمل على ثلاث كتب ) وجعله مقدمة لكتابه الذخيرة
4/ شرحه الأصفهاني _ أي المحصول_ في كتاب وسماه الكاشف
5/ وشرحه القرافي أيضا في كتابه الموسوم بالنفائس على المحصول
المعالم في أصول الفقه , وهو أيضا لفخر الدين الرازي
شرحه محمد بن عبدالله الفهري المعروف بابن التلمساني بكتابه الموسوم بالأملاء على المعالم
ب /// سلسلة برهان الجويني
1/ شرحه المازري في كتابه الموسوم إيضاح الأصول على برهان الأصول
2/ شرح الأبياري في كتابه الموسوم التحقيق والبيان شرح البرهان
فهذين كتابين في كتاب
3/ كفاية طالب البيان في شرح البرهان , لأبي يحيى زكريا الحسني
وكتابه هذا جامع من خلاله على شرح الأبياري وشرح المازري وتعليقاته على هذين الشرحين
وهذا الكتاب الأخير هو كتاب واحد يحوي على ثلاث كتب
4/ النكت على البرهان , لمظفر بن عبدالله جد ابن دقيق العيد
وهو عبارة عن حاشية على البرهان
ج /// البحر المحيط , للزركشي
1/ لخصه الشوكاني في كتابه الموسوم بإرشاد الفحول
2/ هذا لا أعلم هل يُعتبر شرح لكتاب البحر أم لا
وهو الفوائد السنية شرح الألفية للبرماوي
فالناظر إليه يجده لم يخرج عن ثوب الزركشي في البحر إلا إنه له مواطن يعمد فيها إلى شرح قول الزركشي
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,​

 

[أبوبكر بن سالم باجنيد]

شكر الله لكم أجمعيـن

 

[د. أريج الجابري]

( بديع النظام الجامع بين أصول البزدوي والإحكام)مظفر الدين أحمد بن علي بن الساعاتي البغدادي البعلبكي.
(شرح الجلال شمس الدين محمد بن أحمد المَحلِّي على متن جمع الجوامع) للإمام تاج الدين عبد الوهاب السبكي، ومعه حاشية البناني على شرح الجلال ومعه تقرير على جمع الجوامع لعبد الرحمن الشربيني.
هذا بالإضافة إلى كثير من الشروح على متن جمع الجوامع.
والكتب في أصول الفقه كثيرة هي التي تجمع أكثر من كتاب.

 

[بشرى عمر الغوراني]

أمَّا عن كتاب: نهاية المطلب في دراية المذهب، لإمام الحرمين عبدالملك الجويني، فقد جمعه بمكة وأتمَّه بنيسابور، وهو ضخمٌ جدَّاً؛ قد اشتمل على أربعين مجلَّداً؛ ثم لخَّصها ولم يتمَّ، جمعه من: الأم، والإملاء، والمسند، ثلاثتها للإمام الشَّافعي، مع مختصر البُوَيْطِي(ت:231هـ)([8])، ومختصـر المُـزَني (ت:246هـ)([9])، وبه يُدرك علوّ شأن كتاب: نهاية المطلب، لجمعه بين أصول إمام المذهب([10]).
.

بينما كنتُ أدرس في كتابي"البحث الفقهي" للدكتور إسماعيل عبد العال، استوقفتني هذه الجملة "..وكتاب نهاية المطلب شرح لمختصر المزني، ومختصر المزني من الشافعي مؤسس المذهب" ، فأي كلام أعتمد؟

 

[بشرى عمر الغوراني]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 

[أحلام]

صحيح هو شرح لمختصر المزني , إلا إنه جامع لما ذكره الشيخ عبد الحميد في مشاركته
لكونه كتاب قائم على تحرير وضبط أصول المذهب الشافعي , بالإضافة إلى كشف غوامضه وشرحها , كما انه مبرزاً لما فيه من دقائق
وهذا لايتأتي إلا برجوع لما ذكر سابقاً
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,​