المطلقة؛ كيف تحتسب عدتها؟

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

• كيف تحتسب المطلقة عدتها؟

 

[بشرى عمر الغوراني]

أيها الإخوة الأفاضل !!!!!!!!!!
أكرر السؤال الذي طرحه الأخ الكريم الشيخ فؤاد : " كيف تحتسب المطلقة عدتها "؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهل من مجيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أخت لي تسألني فبماذا أجيبها إن لم تفيدوني بالجواب ؟
أرجو أن يأتيني الجواب قبل أن تنهي المرأة عدتها !

 

[بشرى عمر الغوراني]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 

[أبوبكر بن سالم باجنيد]

نص إجابة الدكتور المطيرات بمنتدى الفتاوى الشرعية:

عدة المطلقة على القول الراجح هي ثلاث حيضات لأن النبي صلى الله عليه وسلم فسر القرء الوارد في قوله تعالى ( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ) فسره بالحيض في قوله ( اجلسي قدر أقرائك ) أي حيضاتك 0 فعلى هذا عدة المطلقة التي تحيض: ثلاث حيضات ، وتنتهي بانتهاء الحيضة الثالثة بعد الطلاق 0 أما التي لا تحيض كالصغيرة أو الكبيرة التي انقطع دم حيضها فهذه عدتها ثلاثة أشهر لقول تعالى ( واللآئي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللآئي لم يحضن ) 0 والله أعلم0

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

نص إجابة الدكتور المطيرات بمنتدى الفتاوى الشرعية:

عدة المطلقة على القول الراجح هي ثلاث حيضات لأن النبي صلى الله عليه وسلم فسر القرء الوارد في قوله تعالى ( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ) فسره بالحيض في قوله ( اجلسي قدر أقرائك ) أي حيضاتك 0 فعلى هذا عدة المطلقة التي تحيض: ثلاث حيضات ، وتنتهي بانتهاء الحيضة الثالثة بعد الطلاق 0 أما التي لا تحيض كالصغيرة أو الكبيرة التي انقطع دم حيضها فهذه عدتها ثلاثة أشهر لقول تعالى ( واللآئي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللآئي لم يحضن ) 0 والله أعلم0

بارك الله فيكم، بقيت الحامل، وعدتها تنتهي بوضع حملها.
لدي سؤال، لو أن امرأة طلقت في طهر جامعها فيه زوجها، وقلنا إن الطلاق يقع، فهل الاحتساب يكون كما لو طلقها في طهر لم يجامعها فيه؟

 

[مجتهدة]

لكن يشكل أن الزوج غير ملزم باخبار زوجته بطلاقها(الرجعية)، وغير ملزم بالاشهاد؟؟

 

[حمد وديع ال عبدالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نلفت الانتباه الى ان العدة بالاشهر تكون بالاشهر القمرية لا الشمسية.؟
واضيف: بان التي طلقت في طهر جامعها فيه زوجها كالتي طلقها في طهر لم يجامعها فيه والله تعالى اعلم ما لم يتبين حملها.

 

[بشرى عمر الغوراني]

جزيتم خيراً أيها الإخوة الأفاضل !
و لكن عندي سؤال آخر :
لقد طلقها زوجها و هي حائض فما الحكم في ذلك ؟

 

[مجتهدة]

و لكن عندي سؤال آخر :
لقد طلقها زوجها و هي حائض فما الحكم في ذلك ؟

ألستي تدرسين الشريعة؟؟ ماهذا السؤال العام؟
ابحثي عن الجواب في كتاب الطلاق من كلللللللل كتب الفقه..
أنتي انقلي الجواب..فسؤالك استرشادي لا حواري...

 

[د.محمود محمود النجيري]

جزيتم خيراً أيها الإخوة الأفاضل !
و لكن عندي سؤال آخر :
لقد طلقها زوجها و هي حائض فما الحكم في ذلك ؟

هذه المسألة اتسع فيها الخلاف بين السلف والخلف، وتعارضت الأدلة، حتى رأينا الفقهاء يتردد نظرهم فيها، ويتحيرون، ويعدونها من المعضلات، ولم يجد محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني حرجًا من التصريح بأنه كان يقول بعدم وقوع الطلاق في الحيض، ثم صار إلى الإفتاء بالوقوع، ثم عاد إلى القول بعدم الوقوع.. وفي كل ذلك الأدلة واحدة، عرضها المتقدمون، وقتلوا المسألة بحثًا، ولكن النظر يتردد بينها، والذي أرجحه أن طلاقها يقع، وتعتد بثلاث حيضات. على القول بأن القرء الحيض: تحتسب الحيضة التي طلقت فيها، ثم طهر، ثم حيضة ثانية، ثم طهر، ثم حيضة ثالثة، تنتهي العدة بانتهائها.

 

[مجتهدة]

أشكرك على ردك يادكتور...
اياك أعني واسمعي ياجاره...

 

[بشرى عمر الغوراني]

هذه المسألة اتسع فيها الخلاف بين السلف والخلف، وتعارضت الأدلة، حتى رأينا الفقهاء يتردد نظرهم فيها، ويتحيرون، ويعدونها من المعضلات، ولم يجد محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني حرجًا من التصريح بأنه كان يقول بعدم وقوع الطلاق في الحيض، ثم صار إلى الإفتاء بالوقوع، ثم عاد إلى القول بعدم الوقوع.. وفي كل ذلك الأدلة واحدة، عرضها المتقدمون، وقتلوا المسألة بحثًا، ولكن النظر يتردد بينها، والذي أرجحه أن طلاقها يقع، وتعتد بثلاث حيضات. على القول بأن القرء الحيض: تحتسب الحيضة التي طلقت فيها، ثم طهر، ثم حيضة ثانية، ثم طهر، ثم حيضة ثالثة، تنتهي العدة بانتهائها.

بارك الله بكم !

 

[بشرى عمر الغوراني]

[quote=مجتهدة;36702]ألستي تدرسين الشريعة؟؟ ماهذا السؤال العام؟
نعم يا أختي ، أنا أدرس الشريعة لكنني ما زلت في البداية ، و ما من عيب في السؤال .
ابحثي عن الجواب في كتاب الطلاق من كلللللللل كتب الفقه..
بما أن المسألة فيها اختلاف ، فإني أحب أن أسأل عن الرأي الراجح فيها .
أنتي انقلي الجواب..فسؤالك استرشادي لا حواري...[/quote]

بإمكاني أن أبحث و أنقل الجواب ، لكنني أحياناً أفضل أن أكتب السؤال في الملتقى -قصداً - لإثارة الحركة في المنتدى و التفاعل بين الإخوة ، و لا أرى فرقاً بين أن يكون السؤال استرشادياً أم حوارياً ، إذ أظن أن الفائدة واقعة لا محالة ، فلربما قرأها أحد الضيوف الزائرين للملتقى- إن لم نقل الأعضاء- وعلم حكماً لم يكن يعلمه من قبل .
إلا إن كانت تلك الأسئلة - الساذجة في نظر اليعض - تزعج ، فليخبروني حتى أبحث في كتب الفقه و لا أزعج أحداً بأسئلتي " العامة "!​