تلخيص القسم الأول من كتاب(ضوابط المعرفة)

[عبدالعزيز سويلم الكويكبي]

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد:
فهذا تلخيص لكتاب (ضوابط المعرفة وأصول الاستدلال والمناظرة) صياغة للمنطق وأصول البحث متمشية مع الفكر الإسلامي تأليف العلامة عبدالرحمن حسن حبنكة الميداني رحمه الله وتكمن القيمة العلمية لهذا الكتاب في وصف مؤلفه له بقوله:
(ويحتوي هذا الكتاب على مفاتيح لكثير مما تشتمل عليه العلوم الإسلامية فهو مقدمة وسطى لدارسي العلوم الإسلامية بتوسع)
وقد قسمه مؤلفه إلى خمسة أقسام:
جعل القسم الأول منها للحديث عن مسائل تتعلق بالتعريفات والحجج والأدلة.
والقسم الثاني عن المعرفة ووسائل البحث.
والقسم الثالث عن الاستدلال.
والقسم الرابع يحتوي على كليات عقلية ومفاهيم ومصطلحات فلسفية.
والقسم الخامس عن ضوابط المناظرة وآدابها.
وسأقوم بتلخيص هذا الكتاب كل قسم منه على حدة بإذن الله سائلا الله المعونة على الإتمام وأن يرزقني العلم النافع والعمل الصالح وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

 

[عبدالعزيز سويلم الكويكبي]

المسألة الثالثة:أقسام القضايا باعتبار الكيف:
القسم الأول:قضية موجبة:وذلك إذا كانت النسبة خالية عن أدوات السلب.
القسم الثاني:قضية سالبة:وذلك إذا كانت النسبة منفية بتسليط أداة من أدوات السلب عليها.

 

[عبدالعزيز سويلم الكويكبي]

المسألة الرابعة:أقسام القضايا باعتبار الكم الكيف معا:
أولا:كل قسم من أقسام القضايا باعتبار الكم ينقسم إلى قسميها باعتبار الكيف فتكون القضايا باعتبار الكم والكيف كما يلي:

ثانيا:هذا التقسيم يشمل كل أنواع القضايا الآتية وهي(الحملية والشرطية المتصلة والشرطية المنفصلة)

 

[عبدالعزيز سويلم الكويكبي]

المسألة الخامسة:الأسوار في الكلية والجزئية:
أولا:الأسوار:هي الألفاظ التي تدل على الإحاطة الكلية أو الإحاطة الجزئية.
ثانيا:أخذا من سور البلد وهو الجدار الذي يبنى حول البلد للإحاطة به ولحفظه من مداهمة العدو.
ثالثا:السور الكلي الموجب يأتي بألفاظ كثيرة منها(كل-جميع-عامة-كافة-قاطبة)وهكذا كل ما يفيد العموم والشمول.
رابعا:السور الكلي السالب يأتي بألفاظ كثيرة منها(لا شيء من-لا أحد-لا ديار)وهكذا كل نكرة في سياق النفي؛لأن النكرة في سياق النفي تعم,فإذا اقترنت بـ (من) الظاهرة أو المقدرة كانت نصا في العموم.
خامسا:السور الجزئي الموجب يأتي بألفاظ كثيرة منها(بعض-فريق-منهم-طائفة)وهكذا كل ما يفيد الإحاطة الجزئية.
سادسا:السور الجزئي السالب يأتي بألفاظ كثيرة وتتلخص:بأن يجمع في القضية بين سور جزئي وأداة من أدوات النفي سواء تقدم النفي أو السور الجزئي.
مثال:(بعض الحيوان ليس بإنسان)و(ليس بعض الحيوان بإنسان)

 

[عبدالعزيز سويلم الكويكبي]

المسألة السادسة:التحقيق في سلب العموم وعموم السلب:
أولا:من السور الكلي السالب أيضاً ورود أداة (كل) وما شابهها على قضية منفية وهذا ما يسمى (عموم السلب)
ثانيا:عموم السلب:أي أن النفي في القضية مسلط على كل فرد من أفراد الكلي.
ثالثا:ويكون ذلك بتقدم أداة العموم على أداة السلب في القضية.
مثال:(كل إنسان ليس بجماد)
رابعا:من السور الجزئي السالب أيضا أن يسبق النفي أداة من أدوات العموم وهذا ما يسمى (سلب العموم)
خامسا:سلب العموم: أي أن النفي في القضية مسلط على بعض أفراد الكلي فقط.
سادسا:ويكون ذلك بتقدم أداة السلب على أداة العموم في القضية.
مثال:(ما كل ما يتمنى المرء يدركه)

 

[عبدالعزيز سويلم الكويكبي]

المسألة السابعة:الكل الاستغراقي والكل المجموعي:
أولا:الكل الاستغراقي:هو أن يتناول الحكم في القضية كل فرد من أفراد الكلي فيها دون شرط اجتماعه مع غيره.
مثال:(كل الناس ذو رأس وقلب) أي كل فرد منهم يستقل بأن له رأسا وقلبا.
ثانيا:الكل الاستغراقي من قسم القضايا الكلية؛لأن الحكم فيها كان على سبيل الاستغراق الإفرادي أي كل واحد من الأفراد له الحكم نفسه كاملا.
ثالثا:الكل المجموعي:هو أن يتناول الحكم في القضية مجموع أفراد الكلي بشرط اجتماعها.
رابعا:الكل المجموعي يخرج عن دائرة القضايا الكلية؛لأن الحكم فيها على المجموع بشرط الاجتماع لا على الجميع على سبيل الاستغراق الإفرادي.
خامسا:كل قضية من قبيل الكل المجموعي لا يخلو:
1-إما أن تكون بمثابة القضية المخصوصة وذلك إذا كان يشترط فيها اجتماع كل الأفراد حتى يصدق الحكم.
مثال:(كل زوايا المثلث تساوي زاويتين قائمتين) فإذا ما لم تجتمع كلها فإنها لا تساوي ذلك.
2-وإما أن تكون بمثابة القضية الجزئية وذلك إذا كان يكفي فيها اجتماع قسم من الأفراد.
مثال:(كل قطرات المطر الغزير تكون السيل الجارف) إذ يكفي اجتماع معظمها دون جميعها.

 

[صلاح الدين]

المطلب الثالث:الفرق بين الكل والكلي والجزء والجزئي:
أولا:الكلي تحته جزئيات وكل جزئي يطلق عليه اسم الكلي.
مثال:(إنسان)لفظ كلي تحته جزئيات هي خالد وسعيد... وكل من خالد وسعيد يطلق عليهما اسم الكلي (إنسان)
أما الكل فتحته أجزاء وهذه الأجزاء مجتمعة في هيئتها التركيبية يطلق عليها اسم الكل ولا يصح إطلاق اسم الكل على جزء من أجزائها وحده.
مثال:(بيت)كل تحته أجزاء هي الجدران والسقف والباب وكل هذه الأجزاء مجتمعة يطلق عليها اسم البيت ولا يطلق اسم البيت على السقف لوحده .
ثانيا:الحكم على الكلي يصدق بأي جزئي من جزئياته.
مثال:(الإنسان حيوان ناطق) يصدق هذا الكلام بزيد وحده وخالد وحده.
أما الحكم على الكل فلا يصدق بجزء من أجزائه بل لابد من اجتماعها.
مثال:إذا قلت لبناء(ابن لي بيتا) فيصدق هذا الكلام ببناء بيت على أي صفة كانت ولا يصدق ببناء جدار لوحده.

شكر الله لكم جهدكم..
ولي مطلبان .
الأول:رفع هذا الكتاب هنا او في اي موقع بارك الله فيكم
والثاني:أريد مراجع متعلقة بهذا المطلب حيث إنه متعلق برسالتي
دمتم على طاعة

 

[عبدالعزيز سويلم الكويكبي]

شكر الله لكم جهدكم..
ولي مطلبان .
الأول:رفع هذا الكتاب هنا او في اي موقع بارك الله فيكم
والثاني:أريد مراجع متعلقة بهذا المطلب حيث إنه متعلق برسالتي
دمتم على طاعة

حمل كتاب ضوابط المعرفه و اصول الاستدلال و المناظرة

 

[سمية محمد الراضي]

جزاك الله خيرا أخي.وجعل الله عملك الخير هذا في ميزان حسناتك

 

[صلاح الدين]

بورك فيكم..

ننتظر الاكمال..

 

[عبدالعزيز سويلم الكويكبي]

أعتذر عن التأخر نظرا لانشغالي بأمور أخرى وجزاكم الله خيرا

 

[عبدالعزيز سويلم الكويكبي]

الفرع الثاني:أقسام القضايا باعتبار الإضافة بين حدودها:
أولا:تنقسم القضايا بهذا الاعتبار إلى ثلاثة أقسام رئيسية وهي:
القسم الأول:القضية الحملية.
القسم الثاني:القضية الشرطية المتصلة.
القسم الثالث:القضية الشرطية المنفصلة.
ثانيا:وذلك لأن الحكم الذي تشتمل عليه القضية له ثلاثة وجوه:
الوجه الأول:أن تشتمل القضية على حكم بين شيئين دون ارتباط بحكم آخر فتسمى (قضية حملية) وهي قضية بسيطة.
الوجه الثاني:أن تشتمل القضية على حكم بين شيئين مرتبط بحكم آخر فتسمى (قضية شرطية متصلة) وهي مركبة تركيبا متوسطا .
الوجه الثالث:أن تشتمل القضية على حكم متردد بين شيئين فأكثر فتسمى (قضية شرطية منفصلة) وهي مركبة تركيبا أعلى.
وشرح هذه القضايا في المسائل التالية:

 

[عبدالعزيز سويلم الكويكبي]

المسألة الأولى:شرح القضية الحملية:
الفقرة الأولى:تعريف القضية الحملية:
أولا:هي التي يكون الحكم فيها قائما على إسناد شيء إلى شيء آخر أو نفيه عنه.
أمثلة:
1-(الله ربنا)قضية حملية؛لأنها اشتملت على حكم بعلاقة موجبة بين الله تعالى ووصفه بالربوبية.
2-(الله لا شريك له) قضية حملية؛لأنها اشتملت على حكم بعلاقة سالبة بين الله تعالى وبين شريك له.
ثانيا:سبب هذه التسمية:لأن الإضافة فيها قائمة على فكرة حمل أحد حديها على الآخر.
الفقرة الثانية:أركان القضية الحملية:
الركن الأول:الموضوع:وهو المسند إليه سواء أكان مبتدأ أو فاعلا أو ما هو قائم مقام أحدهما.
الركن الثاني:المحمول:وهو المسند سواء أكان خبرا أو فعلا أو ما هو قائم مقام أحدهما.
الركن الثالث:الرابطة:وهي النسبة بين الموضوع والمحمول فهي الرابطة الملاحظة في الذهن وأما في الكلام فيدل عليها دال ما وهو إما أن يكون:
1-مجرد الاقتران اللفظي كقولنا: جاء موسى.
2-حركة إعراب ظاهرة كقولنا: جاء محمدُ.
3-ضمير الفصل وهو رابط غير زماني كقولنا: الله هو ربنا.
4-فعل الكون وهو رابط زماني كقولنا: إن الله كان عليما حكيما.

 

[عبدالعزيز سويلم الكويكبي]

الفقرة الثالثة:أقسام القضية الحملية:
بالرجوع إلى أقسام القضايا باعتبار الكم والكيف معا نلاحظ أن القضية الحملية تنقسم إلى ثمانية أقسام وهي كما يلي:
القسم الأول:مخصوصة موجبة:وهي التي يكون موضوعها معينا مخصوصا وتكون النسبة فيها موجبة.
مثال:محمد رسول الله.
القسم الثاني:مخصوصة سالبة:وهي التي يكون موضوعها معينا مخصوصا وتكون النسبة فيها سالبة.
مثال:مسيلمة ليس برسول.
القسم الثالث:كلية موجبة:وهي التي يكون موضوعها كليا مسورا بسور كلي وتكون النسبة فيها موجبة.
مثال:كل من عليها فان.
القسم الرابع:كلية سالبة:وهي التي يكون موضوعها كليا مسورا بسور كلي وتكون النسبة فيها سالبة.
مثال:لا شريك لله.
القسم الخامس:جزئية موجبة:وهي التي يكون موضوعها كليا مسورا بسور جزئي وتكون النسبة فيها موجبة.
مثال:بعض الحيوان إنسان.
القسم السادس:جزئية سالبة:وهي التي يكون موضوعها كليا مسورا بسور جزئي وتكون النسبة فيها سالبة.
مثال:بعض الحيوان ليس بإنسان.
القسم السابع:مهملة موجبة:وهي التي يكون موضوعها كليا غير مقترن بسور وتكون النسبة فيها موجبة.
مثال:(الرجال أقوى على الحرب من النساء) مع ملاحظة أن (أل) في الرجال هي للجنس لا للاستغراق.
القسم الثامن:مهملة سالبة:وهي التي يكون موضوعها كليا غير مقترن بسور وتكون النسبة فيها سالبة.
مثال:(الناس لا يركبون البقر) مع ملاحظة أن (أل) في الناس هي للجنس لا للاستغراق.

 

[يحيى رضا جاد]

هذا الكتب من أجود الأبحاث في الباب: لعمقه، وسهولته

هذا صحيح تماماً .. الكتاب متميز بلا ريب .. بارك الله في من لخص وفي من علق وفي من تابع ويتابع
​

 

[عبدالعزيز سويلم الكويكبي]

هذا صحيح تماماً .. الكتاب متميز بلا ريب .. بارك الله في من لخص وفي من علق وفي من تابع ويتابع
​

آمين وجزاكم الله خيرا

 

[عبدالعزيز سويلم الكويكبي]

المسألة الثانية:القضية الشرطية المتصلة:
الفقرة الأولى:تعريف القضية الشرطية المتصلة:
أولا:هي التي يكون الحكم فيها قائما على إثبات الارتباط الشرطي أو نفيه بين حكم وحكم آخر.
أمثلة:
1-إذا كانت الشمس طالعة فالنهار موجود. (قضية شرطية متصلة موجبة)
2-ليس البتة كلما كان الحيوان ذا جناحين فهو يطير في الجو. (قضية شرطية متصلة سالبة)
ثانيا:سبب هذه التسمية:لأن الإضافة فيها قائمة على فكرة الارتباط الشرطي المتصل بين حديها.
ثالثا:الارتباط الشرطي يدل عليه في الكلام أداة من أدوات الشرط ومنها(إذا-لو-مهما-كلما-لولا-متى.....)وغيرها مما هو معروف في اللغة سواء كانت الأداة عاملة عند النحاة أو غير عاملة والمهم عند المنطقي هو تأدية المعنى بأي تعبير كان.

 

[عبدالعزيز سويلم الكويكبي]

الفقرة الثانية:أسوار الشرطية المتصلة:
هي كما يلي:
1-سور الكلية الموجبة يكون بكل أداة تفيد العموم مثل(كلما-مهما-حيثما-متى)
2-سور الكلية السالبة يكون بالجمع بين: (ليس البتة) وبين أداة من أدوات الشرط التي لا تفيد العموم مثل(ليس البتة إذا)
3-سور الجزئية الموجبة يكون بعبارة (قد يكون إذا) أو (ربما يكون إذا) أو نحو ذلك.
4-سور الجزئية السالبة يكون بعبارة (قد لا يكون إذا) أو (ربما لا يكون إذا) أو نحو ذلك, ويكون بالجمع بين أداة من أدوات النفي وبين أداة من أدوات الشرط التي تفيد العموم مثل(ليس كلما)

 

[عبدالعزيز سويلم الكويكبي]

الفقرة الثالثة:أجزاء القضية الشرطية المتصلة:
أولا:تشتمل القضية الشرطية المتصلة على جزأين:
1-الحكم المعلق به ويسمى (مقدما)
2-الحكم المتعلق ويسمى (تاليا)
ثانيا:التعليق إما أن يكون مثبتا فتكون القضية موجبة, وإما أن يكون سالبا فتكون القضية سالبة.
ثالثا:أداة الشرط هي التي تعقد الاتصال بين المقدم والتالي.
رابعا:الإيجاب والسلب في القضية الشرطية المتصلة يلاحظ فيه الربط الشرطي سواء أكان المقدم أو التالي موجبا أو سالبا.

 

[عبدالعزيز سويلم الكويكبي]

الفقرة الرابعة:أقسام الشرطية المتصلة:
إضافة إلى أقسام القضية العامة التي تشترك فيها الحملية والمتصلة والمنفصلة,أيضا تنقسم القضية الشرطية المتصلة باعتبار ربط التالي بالمقدم فيها إلى قسمين:
القسم الأول:القضية الشرطية المتصلة اللزومية:
أولا:تعريفها:هي التي يكون الربط فيها قائما على وجود علاقة بين المقدم والتالي توجب ذلك.
وتكون عرضة لاحتمالات الأقسام كلها التي تنقسم إليها القضية الحملية.
ثانيا:أنواع العلاقات التي توجب الربط:
العلاقة الأولى:أن يكون المقدم سببا في التالي.
مثال:إذا مرت الرياح الباردة على السحاب المثقل ببخار الماء نزل المطر.
العلاقة الثانية:أن يكون المقدم سببا عن التالي.
مثال:إذا نزل المطر فقد برد جو السحاب الذي كان يحمله.
العلاقة الثالثة:أن يكون المقدم علة للتالي.
مثال:إذا كانت الطائرة تطير في الجو فإن ركابها يتحركون وفق حركتها.
العلاقة الرابعة:أن يكون المقدم معلولا للتالي.
مثال:إذا كان ركاب الطائرة يسيرون في الجو بسرعة مئة ميل في الساعة فلا بد أن الطائرة التي هم فيها تسير بسرعة مئة ميل في الساعة.
العلاقة الخامسة:أن يكون ربط التالي بالمقدم على أساس وجود التضايف العقلي بينهما.
والتضايف بين شيئين:هو ارتباط أحدهما بالآخر ارتباطا في أساس معنييهما,ولا يتحقق أحدهما إلا بتحقق الآخر منهما.
كارتباط معنى الأبوة بمعنى البنوة ومعنى الكل بالجزء ومعنى الأكبر بالأصغر وهكذا إلى سائر المعاني المتضايفة.
مثال:إذا كانت عائشة بنتا لأبي بكر الصديق فأبو بكر أب لها.
القسم الثاني:القضية الشرطية المتصلة الاتفاقية:
تعريفها:هي التي يكون الربط فيها قائم على مجرد حصول تصاحب اتفاقي بين المقدم والتالي.
وتكون عرضة لاحتمالات الأقسام كلها التي تنقسم إليها القضية الحملية.
أمثلة:
1-إذا كان أبو حنيفة فقيها مجتهدا فعمر بن أبي ربيعة شاعر.
2-ليس البتة إذا كان أبو حنيفة فقيها مجتهدا فالبحتري فقيه مجتهد.

 

[عبدالعزيز سويلم الكويكبي]

المسألة الثالثة:شرح القضية الشرطية المنفصلة:
الفقرة الأولى:تعريف القضية الشرطية المنفصلة:
أولا:تعريفها:هي التي يكون الحكم فيها قائما على الترديد بين نسبتين فأكثر أو على نفي هذا الترديد.
أمثلة:
1-إما أن يكون العدد زوجا وإما أن يكون فردا. (قضية شرطية متصلة موجبة)
2-ليس البتة إما أن يكون الأصمعي محدثا أو عالما بالفلك. (قضية شرطية متصلة سالبة)
ثانيا:سبب هذه التسمية:لأن الإضافة فيها قائمة على فكرة الانفصال في الصيغة بين حكمين فأكثر.
ثالثا:الأداة التي تستعمل للدلالة على الترديد أو التنافي هو حرف (إما) وقد يستعمل حرف (أو) والمهم عند المنطقي هو تأدية المعنى بأي تعبير كان.