للإثراء: الفرق بين (المس) و(اللمس)

[أبوبكر بن سالم باجنيد]

قال في "الدر النقي": المس هو إصابة الشيء، وذلك اللمس.
يعني أنهما بمعنى واحد.

فرق بعضهم بينهما:
1- بأن المس يختص بباطن اليد..
قال ابن قدامة في "المغني": ليس بصحيح، فإن كل شيء لاقى شيئاً فقد مسه.

2- بأن المس يكون بين الجمادات، واللمس بين الأحياء.
انظر: فروق أبي هلال العسكري، وأساس البلاغة للزمخشري.

ويبدو هذا ضعيفاً .. لأن القرآن يكذبه.

فما الوجه الأصوب عند الإخوة في ذلك؟ وحبذا لو أتحفتمونا بالنقول.

 

[هشام بن محمد البسام]

قال الشيخ عبد الوهاب بن فيروز (ت:1205هـ) في حاشية الروض ص75 نقلا عن بعض العلماء:​

واعلم أن كثيرا من الفقهاء غالب استعمالهم على أن ( المس ) باليد و( اللمس ) أعم منه، لأنه يكون باليد وغيرها من البدن، فيقولون غالبا: "مس الذكر" لأنه مخصوص باليد، ويقولون: "لمس المرأة" لأنه لا يخص باليد، بل بجميع البشرة. انتهى.​

قال ابن فيروز: وعلى عدم هذا الاستعمال جرى في الإقناع، وهنا (أي الروض)، وعلى وجوده جرى في المنتهى. اهـ.​

 

[مصطفى محمد ابراهيم]

قال بن رشد في المقدمات الممهدات(1/96)
فلا يقال لمن مس شيئا قد لمسه إلا ان يكون قد مسه ابتغاء معنى يطلبه من حرارة أوبرودة أوصلابة أو رخاوة أو علم حقيقة قال الله عز وجل( ولو نزلنا عليك كتاباً فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين)
ألا ترى أنه يقال تماس الحجران ولا يقال تلامس الحجران لما كان الإرادة والطلب مستحيلة عليهما

 

[أبوبكر بن سالم باجنيد]

جزاكم الله خيراً.. تفاعل طيب ونقول جميلة

 

[عبدالعزيز سويلم الكويكبي]

جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية مانصه:

وَالْفَرْقُ بَيْنَ اللَّمْسِ وَالْمَسِّ : أَنَّ الْمَسَّ الْتِقَاءُ الْجِسْمَيْنِ ، سَوَاءٌ كَانَ لِقَصْدِ مَعْنًى أَوْ لاَ ، وَاللَّمْسُ هُوَ الْمَسُّ لِطَلَبِ مَعْنًى .
فَاللَّمْسُ أَخَصُّ مِنَ الْمَسِّ

 

[أبوبكر بن سالم باجنيد]

جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية مانصه:

وَالْفَرْقُ بَيْنَ اللَّمْسِ وَالْمَسِّ : أَنَّ الْمَسَّ الْتِقَاءُ الْجِسْمَيْنِ ، سَوَاءٌ كَانَ لِقَصْدِ مَعْنًى أَوْ لاَ ، وَاللَّمْسُ هُوَ الْمَسُّ لِطَلَبِ مَعْنًى .
فَاللَّمْسُ أَخَصُّ مِنَ الْمَسِّ

هذا مثل الذي جاء عن ابن رشد
جزاكم الله خيــراً أخي المفضال

 

[أبوبكر بن سالم باجنيد]

رد: للإثراء: الفرق بين (المس) و(اللمس)

هل من مزيدِ تحرير وتنوير وتفسير؟

 

[محمد رمضان عبد المنعم]

رد: للإثراء: الفرق بين (المس) و(اللمس)

ذكر الشاطري صاحب نيل الرجاء شرح سفينة النجاء في فقه السادة الشافعية فروقا بينهما فقال :

تنبيه
​

علم مما مر : - يعني من الكلام على نواقض الوضوء - أن المس يخالف اللمس في ثمانية أمور :
1 - أنه ينتقض الماس دون الممسوس ، بخلاف اللمس ، فإنه ينتقض به اللامس والملموس .
2 - أنه لا يشترط في المس اختلاف النوع ، ذكورة وأنوثة ، بخلاف اللمس .
3 - أن المس قد يكون في الشخص الواحد ، بخلاف اللمس ، فإنه لايكون إلا بين اثنين .
4 - أن المس لا يكون إلا بباطن الكف ، بخلاف اللمس ، فإنه يكون بأي جزء من البشرة .
5 - أن المس لا يختص بالأجنبيين ، بخلاف اللمس .
6 - أن مس الفرج المبان ينقض إذا بقي اسمه ، بخلاف لمس العضو المبان .
7 - اختصاص المس بالفرج ، بخلاف اللمس .
8 - أن المس لا يتقيد ببلوغ الشهوة ، بخلاف اللمس .