مشاري بن سعد الشثري
:: متخصص ::
- إنضم
- 14 يونيو 2009
- المشاركات
- 166
- التخصص
- فقه
- المدينة
- الرياض
- المذهب الفقهي
- حنبلي
الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله... وبعد:
فسبقَ وأن قمتُ بطرح موضوعٍ قبلَ هذا أردتُّ منه إثارةَ مباحثاتٍ في بعض مسائلِ صلاتَي الوترِ والتراويح، لكنّ الموضوعَ لم يلقَ تَجَاوبًا من الأحبةِ أعضاءِ هذا الملتقى ، فآثرت أن أطرحَ مالديَّ مما جمَّعتُ من مُختَلَفِ مصنفاتِ أصحَابِنا ..
ووسَّعتُ الدائرةَ لتشملَ مسائلَ صلاةِ الليلِ، والتراويحِ، والوترِ، والقنوتِ..
ولم أستقصِ مسائل كلٍّ، كما ألمحتُ إليه في العنوان، ولكن اقتصرتُ على ما ألفَيتُه مهمًّا، ولم أُعنَ كثيرًا بترتيبِ المسائلِ حَسبَ وُرُودِها في مصادرِها ..
وقبلَ الشروعِ فِي نَثرِ المسائِلِ أذكرُ الرموزَ الّتي جَرَيتُ عليها، وهي:
م: المنتهى [والإحالةُ عَقِبه إلى شرح البهوتي]
ش: شرح البهوتي للمنتهى
ح النجدي: حاشية المنتهى لابن قائد النجدي
ق: الإقناع [والإحالةُ عَقِبه إلى كشاف القناع]
ك: كشاف القناع للبهوتي
غ: غاية المنتهى [والإحالةُ عَقِبه إلى مطالب أولي النهى]
ن: الإنصاف
ع: الفروع
قندس: حاشية ابن قندس على الفروع
اللبدي: حاشية اللبدي على نيل المآرب
النكت: النكت والفوائد السنية على مشكل المحرر لابن مفلح
هذا، وقد كان نهجي الاقتصارُ على كَتْب المسائلِ دُونَ أدِلَّتها، ولم ألتزم النَّقلَ الحرفيَّ، بل كلُّ ماذكرتُه منقولٌ بِمعناه، خَلَا ما جَعلتُهُ بَينَ حَاصِرَتَين، والذي دفعني إلى ذلك أنِّي عُنيتُ بالتوفِيقِ بين المسائل المترابطةِ والمدوَّنة في غيرِ ما مصنفٍ في سياق واحدٍ، وما من مَسأَلةٍ أو قيدٍ إلا وعزوته عقبه إلى مصدرِه ..
وذَيَّلتُ بعضَ المسائلِ بتنبيهات لطيفةٍ، ولم أُخلِ بعضَها بشيءٍ مما أملاه الخاطرُ المكدُودُ ..
وربَّما أحلتُ بعضَ المسائل إلى مصدرين، وما كان ذاك تكثُّرًا ..
والله المستعانُ وعليه التكلان..
وصلى الله وسلم على نبيِّه محمدٍ، وعلى آلِه وصحبه أجمعين ..
فسبقَ وأن قمتُ بطرح موضوعٍ قبلَ هذا أردتُّ منه إثارةَ مباحثاتٍ في بعض مسائلِ صلاتَي الوترِ والتراويح، لكنّ الموضوعَ لم يلقَ تَجَاوبًا من الأحبةِ أعضاءِ هذا الملتقى ، فآثرت أن أطرحَ مالديَّ مما جمَّعتُ من مُختَلَفِ مصنفاتِ أصحَابِنا ..
ووسَّعتُ الدائرةَ لتشملَ مسائلَ صلاةِ الليلِ، والتراويحِ، والوترِ، والقنوتِ..
ولم أستقصِ مسائل كلٍّ، كما ألمحتُ إليه في العنوان، ولكن اقتصرتُ على ما ألفَيتُه مهمًّا، ولم أُعنَ كثيرًا بترتيبِ المسائلِ حَسبَ وُرُودِها في مصادرِها ..
وقبلَ الشروعِ فِي نَثرِ المسائِلِ أذكرُ الرموزَ الّتي جَرَيتُ عليها، وهي:
م: المنتهى [والإحالةُ عَقِبه إلى شرح البهوتي]
ش: شرح البهوتي للمنتهى
ح النجدي: حاشية المنتهى لابن قائد النجدي
ق: الإقناع [والإحالةُ عَقِبه إلى كشاف القناع]
ك: كشاف القناع للبهوتي
غ: غاية المنتهى [والإحالةُ عَقِبه إلى مطالب أولي النهى]
ن: الإنصاف
ع: الفروع
قندس: حاشية ابن قندس على الفروع
اللبدي: حاشية اللبدي على نيل المآرب
النكت: النكت والفوائد السنية على مشكل المحرر لابن مفلح
هذا، وقد كان نهجي الاقتصارُ على كَتْب المسائلِ دُونَ أدِلَّتها، ولم ألتزم النَّقلَ الحرفيَّ، بل كلُّ ماذكرتُه منقولٌ بِمعناه، خَلَا ما جَعلتُهُ بَينَ حَاصِرَتَين، والذي دفعني إلى ذلك أنِّي عُنيتُ بالتوفِيقِ بين المسائل المترابطةِ والمدوَّنة في غيرِ ما مصنفٍ في سياق واحدٍ، وما من مَسأَلةٍ أو قيدٍ إلا وعزوته عقبه إلى مصدرِه ..
وذَيَّلتُ بعضَ المسائلِ بتنبيهات لطيفةٍ، ولم أُخلِ بعضَها بشيءٍ مما أملاه الخاطرُ المكدُودُ ..
وربَّما أحلتُ بعضَ المسائل إلى مصدرين، وما كان ذاك تكثُّرًا ..
والله المستعانُ وعليه التكلان..
وصلى الله وسلم على نبيِّه محمدٍ، وعلى آلِه وصحبه أجمعين ..
التعديل الأخير بواسطة المشرف: