العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

فقه فاميين في زمن نهضة العلم

إنضم
26 فبراير 2010
المشاركات
596
الكنية
أبو الفضل
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
الخليل
المذهب الفقهي
فقه مقارن
فقه فاميين
مما أعجبني كثيرا وقت قرأتي له هذه القصة التي فيها من العبر والفوائد ما فيها ، فأحببت أن أنقلها بنصها، عل الله ينفع بها:
ذكر القصة ابن العربي في أحكام القرآن في أثناء حديثه عن الاستثناء ومسائله، ونقلها عنه القرطبي في الجامع لأحكام القرآن.​
قال ابن العربي: وكان أبو الفضل المراغي (1) يقرأ بمدينة السلام (2)، وكانت الكتب تأتي إليه من بلده، فيضعها في صندوق ولا يقرأ منها واحدا مخافة أن يطلع فيها على ما يزعجه ويقطع به عن طلبه، فلما كان بعد خمسة أعوام وقضى غرضا من الطلب وعزم على الرحيل، شد رحله وأبرز كتبه وأخرج تلك الرسائل، فقرأ فيها ما لو أن واحدا منها يقرؤه بعد وصوله ما تمكن بعده من تحصيل حرف من العلم، فحمد الله ورحل على دابة قماشه (3) وخرج إلى باب الحلبة طريق خراسان، وتقدمه الكري (4) بالدابة وأقام هو على فامي (5) يبتاع منه سفرته (6)، فبينما هو يحاول ذلك معه إذ سمعه يقول لفامي آخر: أما سمعت العالم يقول - يعني الواعظ - أن ابن عباس يجوز الاستثناء ولو بعد سنة، لقد اشتغل بذلك بالي منذ سمعته فظللت فيه متفكرا، ولو كان ذلك صحيحا لما قال الله تعالى لايوب: ( وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ) [ص/44] وما الذي يمنعه من أن يقول: قل إن شاء الله ! فلما سمعه يقول ذلك قال: بلد يكون فيه الفاميون بهذا الحظ من العلم وهذه المرتبة أخرج عنه إلى المراغة ؟ لا أفعله أبدا، واقتفى أثر الكري وحلله من الكراء وأقام بها حتى مات.
----------------
(1) نسبة إلى المراغة، وهي بلدة مشهورة من بلاد أذربيجان.
(2) مدينة السلام بغداد وقيل: سميت بذلك لان دجلة يقال لها وادى السلام وقيل: سماها المنصور بذلك تفاؤلا بالسلامة.
وتسمى أيضا بدار السلام على التشبيه بالجنة.
(معجم البلدان).
(3) القماشن: متاع البيت.
(4) الكرى: المستأجر.
(5) الفامي هاهنا الخباز.
(6) السفرة: طعام يتخذه المسافر.
 

انبثاق

:: مخضرم ::
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,228
التخصص
الدراسات الإسلامية..
المدينة
بريدة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: فقه فاميين في زمن نهضة العلم

سبحان الله
جزاكم الله خيرا
 
إنضم
26 مارس 2009
المشاركات
753
الكنية
أبو عمر
التخصص
(LL.M) Master of Laws
المدينة
القريات
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: فقه فاميين في زمن نهضة العلم

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا.....
 

انبثاق

:: مخضرم ::
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,228
التخصص
الدراسات الإسلامية..
المدينة
بريدة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: فقه فاميين في زمن نهضة العلم

تفكرت في القصة كثيرا..
ولازلت أقلبها في ذهني مستخرجة فوائدها..
ثم خطر لي بعد أن الخباز قديكون عالما يمتهن (الخَبــْــز) ..
مجرد خاطر..
فموضوع مهن العلماء من المواضيع التي تشدني..
 
إنضم
22 يونيو 2008
المشاركات
1,566
التخصص
الحديث وعلومه
المدينة
أبوظبي
المذهب الفقهي
الحنبلي ابتداءا
رد: فقه فاميين في زمن نهضة العلم

وفي الموضوع رسالة بعنوان
مهن الفقهاء في صدر الاسلام
د. محمد التميم
دار طيبة
 
إنضم
12 يناير 2010
المشاركات
863
الجنس
ذكر
الكنية
أبو مُـعـاذ
التخصص
فقه
الدولة
السعودية
المدينة
خميس مشيط
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: فقه فاميين في زمن نهضة العلم

قال الزركشي في البحر المحيط :
وحكى ابن النجار في "تاريخ بغداد" أن أبا إسحاق الشيرازي أراد الخروج مرة من بغداد فاجتاز في بعض الطرق، وإذا برجل على رأس سلة فيها بقل، وهو يحمل على ثيابه، وهو يقول لآخر معه: مذهب ابن عباس في الاستثناء غير صحيح، إذ لو كان صحيحا لما قال تعالى لأيوب عليه الصلاة والسلام: {وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ} , بل كان يقول له: استثن، ولا حاجة إلى هذا التحيل في البر. قال: فقال أبو إسحاق: بلدة فيها رجل يحمل البقل، وهو يرد على ابن عباس، لا تستحق أن تخرج منها .
 

طارق موسى محمد

:: متفاعل ::
إنضم
5 أغسطس 2009
المشاركات
411
الإقامة
الاردن
الجنس
ذكر
التخصص
محاسبة
الدولة
الاردن
المدينة
الزرقاء
المذهب الفقهي
الحنفي
رد: فقه فاميين في زمن نهضة العلم

بارك الله بكم
ونفعنا بعلمكم
 
إنضم
28 يوليو 2010
المشاركات
25
التخصص
طب
المدينة
نيويورك
المذهب الفقهي
الدليل هو مذهبى
رد: فقه فاميين في زمن نهضة العلم

بارك الله فيكم ,,

لايهم المهنه , بل اهم شئ العزيمه فى طلب العلم ..
 
إنضم
13 أغسطس 2010
المشاركات
143
التخصص
شريعة وقانون
المدينة
تريم
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: فقه فاميين في زمن نهضة العلم

ذكرتني هذه القصة بمدير رباط تريم السابق الحبيب العلامة عبدالله بن عمر الشاطري فقد درس في مكة سنوات لا يفتح الرسائل التي تأتي اليه من اهله خوفا من ان تشغله عن العلم فلما أراد الرجوع فتحها .. وذكر انه لو كان اشتغل بما فيها لخرج مما هو فيه ..
وكان من علم الحبيب عبدالله الشاطري أن تخرج على يديه ثلاثة عشر الف عالم ، وقد ذهب شخص الى مدينة عدن فوجد رجلين يشتغلان بتحميل حاجة الناس وقد اختلفا في فهم عبارة من عبارات التحفة لا بن حجر ، فسالهما من اين طلبا العلم فقالا انهما من تلامذة الحبيب عبدالله الشاطري رحمه الله ..
 
إنضم
19 أبريل 2010
المشاركات
9
التخصص
شريعة
المدينة
الهفوف
المذهب الفقهي
المالكي
رد: فقه فاميين في زمن نهضة العلم

ماأكثر من صرفه طلب الرزق عن طلب العلم !!!!:)
 
إنضم
22 يونيو 2008
المشاركات
1,566
التخصص
الحديث وعلومه
المدينة
أبوظبي
المذهب الفقهي
الحنبلي ابتداءا
إنضم
27 أكتوبر 2008
المشاركات
52
التخصص
إيمانيات
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
شافعي
رد: فقه فاميين في زمن نهضة العلم

فكيف بكم لو اطلعتم على الأحوال العجيبة للفاميين الجدد !؟
ليس الفقهية .. ؟ بل الدعوية .. ؟
و ليس منها الدعوية العامية .. ؟
بل في دعوة التكبير الخاصة : دعوة اليقين !؟!
 

مجتهدة

:: متميز ::
إنضم
25 أبريل 2008
المشاركات
931
التخصص
فقه وأصول..
المدينة
000000
المذهب الفقهي
حنبلية على اختيارات الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-.
رد: فقه فاميين في زمن نهضة العلم

قصة ظريفة وقد ذكرها الشيخ: طارق السويدان حفظه الله..

ماأكثر من صرفه طلب الرزق عن طلب العلم !!!!:)

وطلب العلم لايستقيم بدون رزق تشتري به الكتب، وتتكفف به عن الناس..

أم ما رأيك بفتوى جواز صرف الزكاة لطلاب العلم!
 
إنضم
26 فبراير 2010
المشاركات
596
الكنية
أبو الفضل
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
الخليل
المذهب الفقهي
فقه مقارن
رد: فقه فاميين في زمن نهضة العلم

بارك الله في الإخوة والأخوات المشاركين جميعا
الأخت انبثاق: وجزاكم الله خيرا، نعم في القصة فوائد كثيرة، وهي محركة لهمم الحرفيين،ومقوية لعزائم المختصين.
وأما احتمال أن أنهما علماء محترفين، فهو ضعيف، وممكن أنهما من طلبة العلم ، أو من طبقة المثقفين الشرعيين.
وذلك لأمرين : قول أحدهما:أما سمعت العالم يقول - يعني الواعظ - أن ابن عباس يجوز الاستثناء ولو بعد سنة.
فهو لم يسمعه إلا من الواعظ، ومذهب ابن عباس مشهور في الاستثناء لا يخفى على العلماء!
الثاني:أن المراغي مكث في بغداد مدة طويلة فلم يرهما في حلقات الدرس ولم يعرفهما! فلو كانا من العلماء لعرفهما .
الشيخ زايد : وبارك الله فيكم ونفع بكم.
الشيخ فهد: ورود هذه القصة عن أكثر من عالم يدل على أن لها أصلا قويا، والمهم -فعلا- العبرة المستفادة.
الأخ الفاضل: طارق موسى: وبارك الله فيكم.
الأخ الفاضل: مصطفى سليمان الجندي: وفيكم بارك الله ، نعم لا تهم المهنة ، والعزيمة هي المفتاح للتعلم مع توفر الإخلاص، والاستعداد الذهني والنفسي.
الشيخ الفاضل: مصطفى بن سميط-حفظكم الله-
وما ذكرتم من قصة نظير عصري، فالحمد لله أن جعل في عصرنا هذا مثل هذه الهمم!
الشيخ سمير الملحم:نعم ما أكثر من صرفه الرزق عن العلم ، وقد رأيت من لو تفرغ لكان له شأن !
الدكتور خلوصي: الأمة بحاجة لجميع طاقات أطياف الناس لرفعة الدين ، وذلك في الشؤون كلها في الفقه والعقيدة الصحيحة، والتزكية والتربية، والحمد لله الأمة لا زالت فيها خير عظيم!
الأخت مجتهدة: يقول الإمام أحمد في حديثه عن شروط المفتي "
لا ينبغي للرجل ان ينصب نفسه للفتيا حتى يكون فيه خمس خصال: أولها ان تكون له نية فإن لم يكن له نية لم يكن عليه نور ولا على كلامه نور ، والثانية: أن يكون له علم وحلم ووقار وسكينة.
الثالثة ان يكون قويا على ما هو فيه وعلى معرفتة، الرابعة: الكفاية والا مضغه الناس .
الخامسة :معرفة الناس.
أقول: وقد حفظت لنا كتب التراجم عددا ضخما من العلماء الحرفيين في الحديث والفقه وفنون العلم.
وقد كان أبو حنيفة خزازا، وكان شعبة يقول لأصحابه ويلكم ألزموا السوق فإنما أنا عيال على أخوي ، بل قد تواترت توصيات العلماء بالاحتراف وطلب الرزق.

 
التعديل الأخير:
أعلى