العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

محمد بن عبد الله بن الطاهر

الكنية
أبو أسامة
التخصص
الدراسات الإسلامية
الوظيفة
أستاذ
المدينة
الرباط
المذهب الفقهي
المالكي
موضوع رسالة الماجستير
تحقيق مخطوط بيان انتفاء الثواب لأحمد بن مبارك السجلماسي
ملخص رسالة الماجستير
الرسالة رد على إمام الصنعة الإقرائية أبي عمرو الداني في رأيه القائل إن الحسنات الواردة في فضائل القرآن إنما تجري على المرسوم دون الملفوظ إذا اختلفا .
فتعقبه ونقض غزله السجلماسي في رسالته السالفة
أعلى