العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

آخر محتوى من قبل صالح نبيل الدريب

  1. ص

    المنع عند الأصوليين

    الممانعة لغة: المنع والممانعة من مانعته الشئ ممانعة فهو منيع أي اعتز وعسر (1) واصطلاحاً: اختلف الأصوليون في تعريف المنع على عدة تعريفات فقد عرفها الإمام الجويني بأنها ( إظهار دعوى المخالفة)(2) ويلاحظ على تعريف الإمام الجويني رحمه الله الاختصار وهذا من ايجابيات الحدود لكن يبدو لي أنه غير مانع...
  2. ص

    حكم عقد التحكيم

    من أبرز الصور المعاصرة للعقد المعلق في السوق التجاري : -التحكيم من مجموع كلام الفقهاء يعرف التحكيم بأنه تولية طرفي النزاع آدمياً ليحكم بينهما.(1) وأركانه ثلاثة: 1-طرفا التحكيم: الطرف الأول: المحكمون الطرف الثاني: المحكم 2- ايجاب وقبول بين طرفي التحكيم 3- موضوع التحكيم وهو النزاع...
  3. ص

    حكم عقد التحكيم

    من أبرز الصور المعاصرة للعقد المعلق في السوق التجاري : -التحكيم من مجموع كلام الفقهاء يعرف التحكيم بأنه تولية طرفي النزاع آدمياً ليحكم بينهما.(1) وأركانه ثلاثة: 1-طرفا التحكيم: الطرف الأول: المحكمون الطرف الثاني: المحكم 2- ايجاب وقبول بين طرفي التحكيم 3- موضوع التحكيم وهو النزاع...
أعلى