العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نافع عثمان الأنصاري

الدراسة النظامية
• الشهادة المتوسطة: من معهد الإمام مالك بن أنس الإسلامي في وادي الشرف(1415هـ1994م).
• الشهادة الثانوية: من معهد العلوم الإسلامية والعربية في موريتانيا(1419هـ1998م).
• الشهادة الجامعية: من كلية الحديث الشريف بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة (1425هـ 2004م).

الدراسة الموازية على المشايخ
• في القرآن الكريم: أحفظ القرآن الكريم ـ ولله الحمد والمنة ـ كاملا برواية ورش وحفص..
• في الحديث وعلومه: عمدة الأحكام، ونيل الأوطار، وسنن أبي داود، والموقظة للذهبي، ونزهة النظر، وتدريب الراوي، وفتح المغيث للسخاوي على ألفية العراقي.
• في العقيدة: المقدمة القيروانية، لمعة الاعتقاد، الأصول الثلاثة، الواسطية، كتاب التوحيد..
• في الفقه: رسالة القيرواني، وبداية المجتهد، والورقات في أصول الفقه، وأصول الفقه لابن عثيمين..
• في النحو والصرف: شرح الآجرومة، ملحة الإعراب، شرح ونظم قطر الندى، ألفية ابن مالك..
• في الأدب: المعلقات السبع، شعر امرئ القيس، لامية الشنفرى، مقامات الحريري..
• في البلاغة: الجوهر المكنون، ألفية السيوطي في البلاغة (عقود الجمان)، شرح تلخيص المفتاح..
من المشايخ الذين درستُ عليهم
• في مالي: الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري، والشيخ محمد بن صفوان الإدريسي، والشيخ المحمود بن محمد الاغ الأنصاري، وغيرهم...
• في موريتانيا: الشيخ محمد سالم ولد عدّود، والشيخ أحمدّو ولد المرابط، والشيخ أباه ولد النعمة، والشيخ محمد محمود ولد محمد يوره، والشيخ محمد يحيى ولد المنجى، وغيرهم..
• في السعودية: الشيخ محمد صالح بن عثيمين، والشيخ عبد المحسن العباد البدر، والشيخ/ د.محمد بن مطر الزهراني، والشيخ/ د.بدر بن محمد العماش، والشيخ/ د.محمد بن محمد المختار الشنقيطي، والشيخ/ د.حاتم بن عارف الشريف، وغيرهم..
الأعمال الإدارية والتعليمية
• سكرتير تنفيذي لقسم توعية الجاليات الإفريقية في المكتب التعاوني بمكة.
• رئيس لجنة المناشط العلمية والدعوية في القسم المذكور.
• داعية متعاون باللغة الطارقية في المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بمكة المكرمة.
• معلم تربية إسلامية في مدارس الإنجاز الأهلية الثانوية بمكة المكرمة.
• مسئول قسم الدراسات والبحوث الدعوية في المكتب التعاوني بجنوب مكة.
• مشرف تربوي بالجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم في الرياض (مركز الشرق).

دورات إدارية وتربوية

• تطوير مهارات التحصيل الدراسي.
• أسس اللقاء التربوي الناجح.
• طرق تدريس القرآن الكريم.
• مبادئ التدريب المتميز.
• مهارات فن الاتصال الإداري.
• فن الحوار للتعريف بالإسلام.
• استراتيجية التحالف بين الجهات المختلفة.
• استخدام السبورة الإلكترونية.
• لما ذا لا نبدع؟
• إدارة الوقت والتفويض الفعال...

فقه السنة، الفقه المالكي، الأدب العربي
الموقع الالكتروني
http://www.elmyweb.com
الكنية
أبو أسعد
التخصص
الحديث الشريف، فقه السنة
الوظيفة
باحث في الدراسات الإسلامية والعربية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
مالكي
الإنتاج العلمي
• بحث في الرجوع في الهبة المقبوضة.
• الرواة الذين قال فيهم ابن معين ليس بشيء وقصد قلة حديثهم.
• منهج الإمام أبي داود في تعليل الأحاديث: (دراسة للأحاديث التي أعلها في كتاب الطهارة).
• الأحاديث المعلولة بالتفرد في علل ابن أبي حاتم جمعا ودراسة ومقارنة (كتاب الطهارة والصلاة).
• حديث عدي بن حاتم في الصيد دراسة حديثية فقهية,
• دراسة لمرويات العبادلة عن ابن لهيعة في علل ابن أبي حاتم.
• دراسة للأحاديث المعلولة بالتفرد في نصب الراية للزيلعي.
• دراسة لتعليلات النسائي بالتفرد في سننه الصغرى (المجتبى).
• دراسة لتعليلات الدارقطني بالتفرد في سننه.
• تحفة الخليل في ضوابط تعارض الجرح والتعديل، منظومة في ضوابط تعارض الجرح والتعديل.

التوقيع

قال تعالى: { وَقـُلْ لِعِبَادِي يَقـُولوا التي هِيَ أَحْسَنُ } (أي يقل بعضهم لبعض على اختلاف مراتبهم ومنازلهم ـ التي هي أحسن من المحاورة والمخاطبة.{ إنَّ الشَّيْطَانَ يَنْـزَغُ بَيـْنَهُمْ } أي يهيج الشر، ويلقي العداوة ،ويسعى بين العباد بما يفسد عليهم دينهم ودنياهم ـ بسوء محاورة بعضهم بعضا.{إِنَّ الشَّيْطَانَ كانَ لِلإِنسَانِ}أي كان لآدم وذريته{ عَـدُوّاً مُبِيناً}أي ظاهر العداوة )انتهى من تفاسير الطبري والقرطبي والسعدي.. بتصرف..
أعلى