العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نبيل بن محمد عبده

الميلاد
5 مايو 1985 (العمر: 38)
الكنية
أبو روفان
التخصص
الشريعة الإسلامية - الفقه المقارن
الوظيفة
مدرس مساعد بجامعة الأزهر - مصر
المدينة
البحيرة - دمنهور
المذهب الفقهي
مالكي
موضوع رسالة الماجستير
دراسة وتحقيق من مخطوط المطلب العالى فى شرح وسيط الغزالى لابن الرفعة المتوفى (710)من بداية الباب الثاني فى حكم الوكالة المطلقة الصحيحة إلى نهاية الباب.
ملخص رسالة الماجستير
ملخص الرسالة
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد ،،،
فإن هذه الرسالة هى دراسة وتحقيق لجزء من مخطوط المطلب العالى فى شرح وسيط الغزالى لابن الرفعة المتوفى سنة (710هـ ) من بداية الباب الثانى فى حكم الوكالة المطلقة الصحيحة إلى نهاية الباب .
وهذه الرسالة جاءت فى مقدمة وثلاثة أقسام وخاتمة .
أما المقدمة : فتشتمل على طرف من فضل العلم وشرف الانتساب إليه ، ودور الفقه الإسلامى فى بناء المجتمع ، ثم ببيان أهمية عقد الوكالة ، وأهم الأسباب التى أدت إلى اختيار موضوع البحث ، وكذلك خطة البحث والدراسة والتحقيق والمقارنة .
القسم الأول : قسم الدراسة ويحتوى على تمهيد وثلاثة فصول :
التمهيد : وهو فى دراسة حول الإمام الغزالى ـ رحمه الله ـ وأهمية كتاب الوسيط فى المذهب وذلك فى سبعة مباحث تشتمل على :
اسمه ، ونسبه ، وكنيته ، ولقبه ، وولادته ، ونشأته ، وطلبه للعلم ، ورحلاته العلمية، وشيوخه ، وأقرانه ، وتلاميذه ، ومكانته العلمية ، وتصانيفه ، ووفاته ، وكذلك حول كتاب الوسيط: من حيث: تأليفه ، وشهرته ، وأهميته ، وسرعة انتشاره ، ووصفه ومحتوياته ، ومنهج تأليفه وطريقة تصنيفه ، وشروحه ، ومختصراته .
الفصل الأول : وهو فى التعريف بالشيخ نجم بن الرفعة المصرى وذلك فى سبعة مباحث تشتمل على: اسمه ، ونسبه ، وكنيته ، ولقبه ، ومولده ، ونشأته ، وطلبه للعلم ، ورحلاته العلمية ، ومهنته ومحنته ، وشيوخه ، وأقرانه ، وتلاميذه ، وخصاله ، ومكانته العلمية ، و مصنفاته ، وتحقيق سنة وفاته .
الفصل الثانى : وهو فى العصر الذى عاش فيه الشيخ نجم الدين بن الرفعة المصرى، وذلك فى ثلاثة مباحث تشتمل على بيان الحالة السياسية ، والاجتماعية ، والعلمية فى ذلك العصر .
الفصل الثالث : وهو فى دراسة حول كتاب ( المطلب العالى ) ، وذلك فى أربعة مباحث تشتمل على : تحقيق اسم الكتاب ، ونسبته إلى مؤلفه ، وبيان سبب تأليفه ، وأهميته ، وثناء العلماء عليه ، ومنهج المؤلف فى الكتاب ، ومصادر الشارح فى الكتاب ، وأشهر اصطلاحات الشافعية الفقهية .
القسم الثاني: وهو قسم التحقيقي، وهو من بداية الباب الثاني في حكم الوكالة المطلقة الصحيحة إلى نهاية الباب.
وذلك يتضمن أربعة أحكام:
الحكم الأول : فى وجوب الامتثال والموافقة ويشتمل على بيان صور كل من الوكيل المطلق والوكيل المقيد وما تشتمل عليه من أحكام .
الحكم الثانى : فى ثبوت حكم الأمانة للوكيل .
الحكم الثالث : فى العهدة والمطالبة ويشتمل على ثلاثة مواضع .
الحكم الرابع : فى الجواز ، وبيان أسباب عزل الوكيل .
القسم الثالث : وهو قسم المسائل المقارنة .
ويحتوى على أهم المسائل التى وردت فى هذا الجزء المحقق ومقارنتها على الطريقة المعروفة فى بحث المسائل فى الفقه المقارن .
الخاتمة : وقد تضمنت هذه الخاتمة أهم النتائج التى توصلت إليها من خلال بحث ودراسة وتحقيق هذا الجزء من كتاب المطلب العالى فى شرح وسيط الغزالى .
ثم بعد ذلك ذكرت الفهارس العامة للرسالة وهى تحتوى على : فهرس الآيات القرآنية ، والأحاديث النبوية ، والآثار ، والمصطلحات الفقهية وغريب اللغة ، والقواعد الأصولية والفقهية ، والأماكن والبلدان ، والأعلام ، والكتب المترجم لها فى الجزء المحقق، والمراجع المعتمدة ، والموضوعات .
والحمد لله رب العالمين أولاً وآخراً ، وظاهراً وباطناً ، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه الأخيار الأطهار وأتباعه الأبرار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
موضوع أطروحة الدكتوراه
عقد الشراكة مع القطاع الخاص في الفقه الإسلامي والقانون الإداري (دراسة مقارنة)
ملخص أطروحة الدكتوراه
ما زالت الرسالة قيد البحث والدراسة ولم تنتهى بعد .
أعلى