العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

حميد بن حميد الناجي

الكنية
أبو عمر
التخصص
القواعد الفقهية والأصولية
الوظيفة
أستاذ
المدينة
فاس
المذهب الفقهي
مالكي
موضوع رسالة الماجستير
قواعد المآل عند الإمام الشاطبي وأثرها في التنزيل الفقهي
ملخص رسالة الماجستير
تم البحث عن قواعد المآل عند المنظر الأول -الإمام الشاطبي رحمه الله تعالى- حيث حمعها بخيط ناظم، من أجل الوصول إلى أن المآل أصلا من أصول الفقه، ثم شرح الباحث في عدة تطبيقات سواء تعلق الأمر بالفتاوى القديمة أو المعاصرة.
أعلى