العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

فارس لعيد بن عمرو البجائي

الجنس
ذكر
الكنية
ابو عبد الإله
التخصص
الفقه واصوله
الوظيفة
استاذ ثانوي
الدولة
الجزائر
المدينة
بجاية
الإقامة
صدوق
المذهب الفقهي
مستقل
موضوع رسالة الماجستير
الضوابط الفقهية التي تنظم الاتلاف الشرعي
ملخص رسالة الماجستير
بيان الضوابط والقواعد الفقهية التي تضبط وتنظم الاتلاف الذي يكون مرخص فيه شرعا ولا يلحقه غرم ولا ضمان للمتلف فضلا عن الإثم واستحقاقه.
أعلى