العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

آخر محتوى من قبل نور الدين أبو لحية الشافعي

  1. ن

    ندوة التقعيد الفقهي والمقصدي: الحلقة (4)"هل يمكن أن تحل القواعد المقاصدية محل القواعد الفقهية؟

    المبالغة في "التقعيد" أو "التقصيد" هل يمكن أن تحل القواعد المقاصدية محل القواعد الفقهية؟ إعداد نور الدين أبو لحية الشافعي عرف الفقه الإسلامي نشاطا كبيرا في التقعيد الفقهي، في الوقت الذي عرف فيه تقصيرا كبيرا في التقعيد للمقاصد الشرعية، ولعل ذلك هو السبب في القصور في استعمال المقاصد...
أعلى