العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. ص

    المنع عند الأصوليين

    الممانعة لغة: المنع والممانعة من مانعته الشئ ممانعة فهو منيع أي اعتز وعسر (1) واصطلاحاً: اختلف الأصوليون في تعريف المنع على عدة تعريفات فقد عرفها الإمام الجويني بأنها ( إظهار دعوى المخالفة)(2) ويلاحظ على تعريف الإمام الجويني رحمه الله الاختصار وهذا من ايجابيات الحدود لكن يبدو لي أنه غير مانع...
  2. ص

    حكم عقد التحكيم

    من أبرز الصور المعاصرة للعقد المعلق في السوق التجاري : -التحكيم من مجموع كلام الفقهاء يعرف التحكيم بأنه تولية طرفي النزاع آدمياً ليحكم بينهما.(1) وأركانه ثلاثة: 1-طرفا التحكيم: الطرف الأول: المحكمون الطرف الثاني: المحكم 2- ايجاب وقبول بين طرفي التحكيم 3- موضوع التحكيم وهو النزاع...
  3. ص

    حكم عقد التحكيم

    من أبرز الصور المعاصرة للعقد المعلق في السوق التجاري : -التحكيم من مجموع كلام الفقهاء يعرف التحكيم بأنه تولية طرفي النزاع آدمياً ليحكم بينهما.(1) وأركانه ثلاثة: 1-طرفا التحكيم: الطرف الأول: المحكمون الطرف الثاني: المحكم 2- ايجاب وقبول بين طرفي التحكيم 3- موضوع التحكيم وهو النزاع...
أعلى