العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. د

    شرح ألفية ابن مالك

    38- شرح ألفية ابن مالك | الدرس38 | العائد | الحلقة الكاملة وبعضهم أعرب مطلقا، وفي ... ذا الحذف أيا غير أي يقتفي إن يستطل وصل، وإن لم يستطل ... فالحذف نزر، وأبوا أن يختزل إن صلح الباقي لوصلٍ مكمل ... والحذف عندهم كثير منجلي في عائد متصل إن انتصب ... بفعل او وصف كمن نرجو يهب كذاك حذف ما بوصف خفضا...
  2. د

    قصص الملائكة

    [فصل] هل السؤال للروح والبدن؟ أو لأحدهما؟ فيها ثلاثة أقوال: أحدها: أن السؤال للبدن بلا روح. وقد ذهب إليه ابن جرير وجماعة من الكرامية وقد أنكر الجمهور ذلك. ثانيها: أن السؤال للروح بلا بدن. وهو قول ابن هبيرة وابن حزم. قال ابن تيمية: وكلاهما غلط، والأحاديث الصحيحة ترده؛ ولو كان ذلك على الروح...
  3. د

    شرح ألفية ابن مالك

    37- شرح ألفية ابن مالك | الدرس37 | العائد | ج3 العائد المجرور وشروط حذفه وبعضهم أعرب مطلقا، وفي ... ذا الحذف أيا غير أي يقتفي إن يستطل وصل، وإن لم يستطل ... فالحذف نزر، وأبوا أن يختزل إن صلح الباقي لوصلٍ مكمل ... والحذف عندهم كثير منجلي في عائد متصل إن انتصب ... بفعل او وصف كمن نرجو يهب كذاك...
  4. د

    جديد فقه الفقه، من يسوسه! ومن ذا يحوزه؟!

    جزاكم الله خيرا ونفع بكم نريد فقط الفهرس لهذا الكتاب بعد تمامه إن شاء الله
  5. د

    شرح السيرة النبوية لابن هشام

    15- شرح سيرة ابن هشام || (15) || وثوب لخنيعة على حكم اليمن || #بصائر_للناس
  6. د

    شرح ألفية ابن مالك

    36- شرح ألفية ابن مالك | الدرس36 | العائد | ج2 العائد المنصوب وشروط حذفه وبعضهم أعرب مطلقا، وفي ... ذا الحذف أيا غير أي يقتفي إن يستطل وصل، وإن لم يستطل ... فالحذف نزر، وأبوا أن يختزل إن صلح الباقي لوصلٍ مكمل ... والحذف عندهم كثير منجلي في عائد متصل إن انتصب ... بفعل او وصف كمن نرجو يهب كذاك...
  7. د

    وغادرنا الرَّأس المرفوع، شيخٌ من شيوخ وادي مرفوع

    رحمه الله وأسأله سبحانه أن يرفع درجته في المهديِّين، وأن يخلفه في عقِبه في الغابرين، وأن يغفر لنا وله يا ربَّ العالمين اللَّهمَّ افسح له في قبره، ونوِّر له فيه مد بصره ولدتك أمك يا بن آدم باكيا والناس حولك يضحكون سرورا فاعمل ليوم تكون فيه إذا بكوا في يوم موتك ضاحكا مسرورا
  8. د

    شرح ألفية ابن مالك

    35- شرح ألفية ابن مالك | الدرس35 | العائد | ج1 العائد المرفوع وشروط حذفه وبعضهم أعرب مطلقا، وفي ... ذا الحذف أيا غير أي يقتفي إن يستطل وصل، وإن لم يستطل ... فالحذف نزر، وأبوا أن يختزل إن صلح الباقي لوصلٍ مكمل ... والحذف عندهم كثير منجلي في عائد متصل إن انتصب ... بفعل او وصف كمن نرجو يهب...
  9. د

    قصص الملائكة

    [فصل] اختلفت الأحاديث في كيفية السؤال والجوب: فمن الناس من يسأل عن بعض اعتقاداته ومنهم من يسأل عنها كلها. قال ابن عباس: يسألون عن الشهادتين. وقال عكرمة: يسألون عن الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم. والجواب على ذلك أن نقول: كما ذكر في الفصل قبله من أنه يجوز أن يكون بعض الرواة اقتصر على ذكر بعض...
  10. د

    مشجرة المذهب المالكي

    جزاكم الله خيرا وبعد فقد لفت نظري بعض الأشياء في هذا التشجير منها: - أنهم ذكروا أن مرحلة التكوين تبدأ من (110 - 300 هـ) والإمام مالك بن أنس -رحمه الله- ولد سنة (93هـ أو 95 هـ) وقد تأهل للفتيا وجلس للإفادة وله إحدى وعشرون سنة وهذا يعني أن مرحلة التكوين تبدأ من (114هـ - 116 هـ) تقريبا، وإن كان قد...
  11. د

    أبحث عن تقريب فتح القريب .

    تقصد شرحا آخر لا بأس فهما إذن شرحان، والفروق بينهما لن تكون كبيرة كما ذكرتُ وأظن أنهما مثل قطر الندى وتيسيره المقرر على المعاهد الأزهرية وعلى كل حال نحن بحاجة إلى الكتابين فتيسير التقريب كتاب ممتاز وقد درَستُه في المرحلة الإعدادية وللأسف ضاع مني لطول العهد واتصال البعد
  12. د

    أبحث عن تقريب فتح القريب .

    أظن أنهما واحد أعني أن تقريب فتح القريب هو نفسه تيسير تقريب فتح القريب ربما تكون هناك فروق طفيفة وسواء كان هذا صحيحا أو لا فنحن بحاجة لما في يدك لأنه ليس على الشبكة فيما أعلم، والله أعلم
  13. د

    النحو في ثلاث ساعات

    الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا أما بعد فقد من الله علي فشرحت الآجرومية في ثلاثة وعشرين درسا ثم وقع في روعي أن أعيد شرح المتن مرة ثانية لكن هذه المرة أشرحه كاملا في درس واحد في نحو ثلاث ساعات إلى أربع ساعات فقط فأسبغ الله علي نعمه...
  14. د

    درس المتشابهات القرآنية وكيفية التمييز بينها

    85- متشابهات القرآن | قصص الأنبياء | (13) | قصة موسى وهارون عليهما السلام | ج14 | سورة القصص 5 تمييز مواضع النمل والقصص وطه {آنس من جانب الطور نارا} وما بعدها وذكر ضابط للتفريق بين موضعي القصص والنمل وكذا التفريق بين آخر السورتين {من جاء بالحسنة فله خير منها} {ومن جاء بالسيئة} وبيان التشابه...
  15. د

    شرح ألفية ابن مالك

    34- شرح ألفية ابن مالك | الدرس34 | صلة الموصول | شروط جملة الصلة | صلة أل | وقوع شبه الجملة صلة وكلها يلزم بعده صلة ... على ضمير لائق مشتملة وجملة أو شبهُها الذي وُصِل ... به كـ(مَنْ عندي الذي ابنه كُفِل) وصفة صريحة صلة أل ... وكونها بمعرب الأفعال قل وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية)...
  16. د

    شرح ألفية ابن مالك

    33- شرح ألفية ابن مالك | الموصول الاسمي العام والمشترك | إعراب من ذا | إعراب ماذا | ذو الطائية الموصول الاسمي العام المشترك، الأوجه الجائزة في إعراب (من ذا) و(ماذا)، الفرق بين (من ذا عندك) و(من ذا الشاعر)، والفرق بين (ماذا عندك) و(ماذا الكتاب)، الفرق بين قولهم (تستعمل مَنْ للعالم) وقولهم...
  17. د

    شرح ألفية ابن مالك

    32- شرح ألفية ابن مالك | الدرس 32 | الموصول | الموصول الاسمي الخاص | نوع أل في الاسم الموصول الذي وغيره - الموصول الاسمي ينقسم إلى خاص وعام، - ألفاظ الموصول الاسمي الخاص وشرح كل منها، - الفرق بين اللَّذَيْنِ والَّذِينَ - تشديد النون في المثنى لغة وهي جائزة باتفاق مع الألف ومنه قراءة...
أعلى