العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. س

    إلى من يريد أن يطالع كلَّ شيء

    تم إثبات الموضوع الإحالة خارج الملتقى تخالف سياسة الملتقى نعتذر لحذف الرابط إدارة الملتقى ------------------------------ إلى من يريد أن يطالع كلَّ شيء *** لا بد لك قبل أن تطلق لنفسك مطالعة الكتب ((غير المأمونة)) مِنْ تحصيل قواعد العلم وقوانينه، قبل الانطلاق إلى فروعه وجزئياته، حتى يكون عندك...
  2. س

    البدعة الإضافية (كتابي الجديد)

    صدر حديثاً عن دار الفتح للدراسات والنشر كتاب: البدعة الإضافية، دراسة تأصيلية تطبيقية تأليف: د. سيف بن علي العصري وهذا الكتاب هو أطروحته لدرجة الدكتوراه الكتاب متوفر لدى جناح دار الفتح بمعرض الرياض الدولي للكتاب، وهذا أول ظهور للكتاب.. وسيصل إلى المكتبات في البلدان قريباً بإذن الله..
  3. س

    لماذا انحصر التقليد في المذاهب الأربعة

    لماذا انحصر التقليد في المذاهب الأربعة مما لا يخفى أن المجتهدين في هذه الأمة المباركة عدد لا يحصى، من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، فلماذا ساد في الأمة تقليد هذه المذاهب الأربعة فقط؟نترك الإمام ابن رجب الحنبلي يجيبنا عن هذا السؤال، قال رحمه الله كما في رسالته الموسموة بـ " الرد على من اتبع غير...
  4. س

    أريج النسرين في حكم الأكل باليمين

    أريج النسرين في حكم الأكل باليمين بقلم/ سيف بن علي العصري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمداً نستجلب به كل نعمة، وندفع به كل نقمة، والصلاة والسلام على البشير النذير، والسراج المنير .. أما بعد: فهذا تحرير لأقوال أهل العلم في مسألة الأكل باليمين، مع بيان الدليل والتعليل والله أرجو أن...
  5. س

    المراد بـ (القول الضعيف) من حيث الفتوى لا من حيث القوة

    المراد بـ (القول الضعيف) من حيث الفتوى لا من حيث القوة 1- قال العلامة على الشبراملسي في حاشيته على نهاية المحتاج (1/47): (فَمَا اُشْتُهِرَ مِنْ أَنَّهُ يَجُوزُ الْعَمَلُ لِنَفْسِهِ بِالْأَوْجُهِ الضَّعِيفَةِ كَمُقَابِلِ الْأَصَحِّ غَيْرُ صَحِيحِ). فجعل مقابل الأصح ضعيفاً، وأدخل على كلمة...
أعلى