العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. أ

    الفرق بين اختلاف القولين واختلاف الروايتين

    يقع كثير من طلبة العلم الشرعي في الخلط في اصطلاح العلماء بأن المسألة فيها : قولان أو روايتان ، على أن هناك ثمة فرق بين اختلاف القولين واختلاف الروايتين كما حققه ابن امير حاج في شرح التحرير وبين : أن القولين نص المجتهد على خلاف الروايتين عنه ، فالاختلاف في القولين من جهة المنقول عنه لا من جهة...
  2. أ

    الباطل والفاسد مترادفان في النكاح عند محققي الحنفية . والشافعية يثبتون الفرق بينهما في مواطن

    من المقرر أن علماء الحنفية أنهم يجعلون قسيما ( للصحيح والباطل ) وهو الفاسد فيجعلون الاقسام ثلاثة : ( الصحيح والباطل والفاسد ) وقد شاع هذا عن علماء الحنفية دون النظر في انهم لا يطلقون القسمة هكذا ففي مواطن يذهب المحققون منهم الى أن القسمة ثلاثية في المعاملات المالية ، وأما في النكاح فالسمة...
  3. أ

    حكم رفع اليد عند رؤية البيت الحرام

    حكم رفع اليد عند رؤية البيت الحرام اختلف أهل العلم في المحرم يرى البيت أيرفع يديه أم لا ؟ وروي ذلك عن : عبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عباس ، وسفيان ، وعبد الله بن المبارك ، واسحاق ، وابراهيم ، وخيثمة . وإليه ذهب : الشافعي ، واحمد ، والامامية([2]). والحجة لهم: 1 . عن ابن عباسt ان النبيe قال : ]...
  4. أ

    مذهب الحنفية أتبع الناس للحديث والأثر

    يشاع كثيرا هنا وهناك ، ونسمع بين الفينة والاخرى : ان مذهب السادة الاحناف يميلون نحو الأخذ بالرأي وهم أبعد المدارس الفقهية عن الحديث والاثر . وأنا أدعو المطبلون والمزمرون بهذا إلى النظر بعين الرعاية الى هذه الاسطر وان كانت قليلة ـ وهو غيظ من فيض ـ الا أنها تشير إلى معاني جليلة تفتح لقارئها أبوابا...
  5. أ

    خبر الاحاد اذا تلقته الامة بالقبول فهو بمعنى المتواتر عند الحنفية

    من المعلوم ان الحنفية يقسمون الحديث من جهة وروده على ثلاثة أقسام: الاول : المتواتر ، ويفيد اليقين. الثاني : المشهور ، ويفيد الطمأنينة الثالث : الاحاد ، ويفيد الظن. وقالوا : ان الاول والثاني منهما يقضي على عام القرآن ويزيد عليه ، بخلاف الثالث فإنه لا يزيد علىحكم القرآن لان الزيادة نسخ وهو لا يجوز...
أعلى