العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. ا

    الدال على الخير كفاعله

    وفقك الله وحقق لك بغيتك.
  2. ا

    علة تحريم المعازف

    يذكر الفقهاء علة التحريم ويقصدون بها أن المحرَّم ليس لذاته وإنما لعارض، فذهب جمع من الفقهاء إلى تعليل حكم المعازف، فأخرجوا ما سلم من العلة من عموم التحريم، وموضع الخلاف بين الطرفين هو في فقه التعليل.
  3. ا

    الدال على الخير كفاعله

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته... سمعت للشيخ حلف المطلق عدة دروس في الفقه الشافعي، ويغلب على شروحه روح التقريب، فلا يشغل المتلقي بفروع متناهية إلا في محل يفرض عليه ذلك، فتجده يذكر مسائل عصرية أو يعتمد على تفريعات الحِصني في "كفاية الأخيار" ، وهو كذلك في شرح "عمدة السالك" يوجز لا يطيل، وهي...
  4. ا

    أبو الحسين في فتح العزيز للرافعي

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته... كنت أظنه أبا الحسين العمراني اليماني، فراجعت المسألة من كتابه "البيان" ، فلم أجد فيه ما يشير إلى القول المنقول، لا من قريب ولا من بعيد، ثم استعنت بالشاملة بعد عجز ، فوجدت المقصود به شيخ القاضي بن كج، وتلميذ ابن سريج وأبي إسحاق المروزي : أبو الحسين بن القطان...
أعلى