العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

ابن خلدون، الجويني، ابن تيمية، الإمامة، الخلافة،

  1. ه

    الشوكة والعصبية وأثرهما في قيام الدولة وسقوطها بين الجويني (-478هـ/1058م) وابن خلدون (-808هـ/1405م)

    هذه رسالة ماجستير في الدراسات الإسلامية نوقشت في رحاب جامعة المقاصد في بيروت عام 2019، ونالت درجة ممتاز. ملخصها، إثبات استناد ابن خلدون على فقه الأحكام السلطانية وعلى كتابات الجويني خاصة ومفهوم الشوكة، لاجتراح مفهوم العصبية وعلم العمران، الذي هو علم الاجتماع التاريخي، رائد العلوم الاجتماعية الحديثة.
أعلى