العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

تقييد ، مصلحة ، حاكم

  1. ع

    هل يجوز للحاكم منع جائز أو تقييده بحجة المصلحة؟

    بسم الله الرحمن الرحيم ... لقد اهتم أهل العلم أيما اهتمام بالقاعدة الفقهية و المقاصدية ـ إن جاز التعبير ـ : "تصرف الإمام على الرعية منوط بالمصلحة" ، واحتجوا بها في عدد من أبواب الفقه = وإن كان من المهم أن نسجل أن الاهتمام بها اليوم أكثر من ذي قبل لتغير الظروف و "المناخات"... وليس من غرضي الآن...
أعلى