العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

حداني، حزم، القطع، اليقين

  1. م

    دعوى القطع عند ابن حزم

    إن المتتبع لمؤلفات ابن حزم يجده لا يحيد عن طريقة في التأليف فريدة؛ فيبدأ أولا ببيان مقصده من المؤلَّف، وهكذا في جميع مؤلفاته، وبعد أن نظرنا في جملة من هذه المقاصد تبين بيقين لا شك فيه أنها ترجع إلى أصل واحد هو مناشدته للقطع واليقين. فلا شك أننا بصدد فقيه-أصولي شغوف بتأسيس أصول الفقه على...
أعلى