محمد زيد الجروان
:: متابع ::
- إنضم
- 28 يوليو 2009
- المشاركات
- 27
- التخصص
- ترجمه - لغه انجليزيه
- المدينة
- حائل
- المذهب الفقهي
- حنبلي
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على اشرف الانبياء المرسلين سيدنا محمد و على اله و صحبه أجمعين ..
و بعد :
هل يمكن يعتبر اتفاق اغلب علماء وقتنا في مساله ما مخالفين فيها المعتمد نسخا للقول السابق المعتمد بحيث يمكننا ان نقول ان هناك معتمدا جديدا عند متاخري متاخري الحنابله و الذين اعني بهم خصوصا علماء طبقتنا الحاليه من وقت الشيخ محمد ابن ابراهيم و السعدي رحمهما الله
مثال على ما اردت قوله
مسألة صيام يوم الشك قرأت كثير من شروح المتون الحنبليه و اتفق الشراح على خلاف المذهب
ابن عثيمين في الممتع
ابن جبرين في شرح منهج السالكين
و ابن سعدي صاحب المتن
عبدالله الفوزان في شرح التسهيل
و شيخنا حمد الحمد في شرحه على الزاد
و الشيوخ عبدالله الطيار و ابراهيم الغصن و خالد المشيقح في تعليقاتهم على الروض المربع
و الشيخ محمد بن ابراهيم رحمه الله كما ذكر الشيخ البسام في نيل المارب
و الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن
و قال الشيخ عبدالرحمن بن حسن ( لا شك ان المحققين من العلماء في مذهب أحمد من الحنابله و غيرهم ذهبوا الى انه يكره او يحرم )
و الشيخ البسام في تيسير العلام
هذا عدا كبار علماء المذهب المتقدمين
كل هؤلاء هم من كبار علماء الحنابله في وقتنا و اتفقوا على خلاف المتقدمين الا يكون ذلك مدعاة الى تغيير ( نسخ القول القديم ) المعتمد في المذهب في هذه المسأله باعتبار اقوال حنابلة هذا الوقت
يعني ان المعتمد يكون متغيرا تبع لتغير اقوال علماء المذهب في زمن معين
و سؤال اخر حول كيفية معرفة المحققين في المذهب خاصة من بين علمائنا الذين يمكن ان تعد اقوالهم و ترى اتفاقاتهم لنقول ان معتمد متاخري المتاخرين في المسأله الفلانيه كذا و كذا
و جزاكم الله خيرا
و الصلاة و السلام على اشرف الانبياء المرسلين سيدنا محمد و على اله و صحبه أجمعين ..
و بعد :
هل يمكن يعتبر اتفاق اغلب علماء وقتنا في مساله ما مخالفين فيها المعتمد نسخا للقول السابق المعتمد بحيث يمكننا ان نقول ان هناك معتمدا جديدا عند متاخري متاخري الحنابله و الذين اعني بهم خصوصا علماء طبقتنا الحاليه من وقت الشيخ محمد ابن ابراهيم و السعدي رحمهما الله
مثال على ما اردت قوله
مسألة صيام يوم الشك قرأت كثير من شروح المتون الحنبليه و اتفق الشراح على خلاف المذهب
ابن عثيمين في الممتع
ابن جبرين في شرح منهج السالكين
و ابن سعدي صاحب المتن
عبدالله الفوزان في شرح التسهيل
و شيخنا حمد الحمد في شرحه على الزاد
و الشيوخ عبدالله الطيار و ابراهيم الغصن و خالد المشيقح في تعليقاتهم على الروض المربع
و الشيخ محمد بن ابراهيم رحمه الله كما ذكر الشيخ البسام في نيل المارب
و الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن
و قال الشيخ عبدالرحمن بن حسن ( لا شك ان المحققين من العلماء في مذهب أحمد من الحنابله و غيرهم ذهبوا الى انه يكره او يحرم )
و الشيخ البسام في تيسير العلام
هذا عدا كبار علماء المذهب المتقدمين
كل هؤلاء هم من كبار علماء الحنابله في وقتنا و اتفقوا على خلاف المتقدمين الا يكون ذلك مدعاة الى تغيير ( نسخ القول القديم ) المعتمد في المذهب في هذه المسأله باعتبار اقوال حنابلة هذا الوقت
يعني ان المعتمد يكون متغيرا تبع لتغير اقوال علماء المذهب في زمن معين
و سؤال اخر حول كيفية معرفة المحققين في المذهب خاصة من بين علمائنا الذين يمكن ان تعد اقوالهم و ترى اتفاقاتهم لنقول ان معتمد متاخري المتاخرين في المسأله الفلانيه كذا و كذا
و جزاكم الله خيرا