العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

الفروع للزركشي

إنضم
31 مارس 2009
المشاركات
1,228
الإقامة
عدن
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
لغة فرنسية دبلوم فني مختبر
الدولة
اليمن
المدينة
عدن
المذهب الفقهي
شافعي
السلام عليكم ورحمة الله. هل هناك كتاب اسمه الفروع للزركشي؟
فإني قد وقفت على مخطوط بهذا العنوان منسوب إليه.
 

محمد بن عبدالله بن محمد

:: قيم الملتقى الشافعي ::
إنضم
15 مايو 2008
المشاركات
1,242
الإقامة
المملكة العربية السعودية
الجنس
ذكر
الكنية
أبو منذر
التخصص
اللغة العربية
الدولة
المملكة العربية السعودية
المدينة
الشرقية
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: الفروع للزركشي

أظنه ما طيع باسم المنثور في القواعد الفقهية، ولم أتحقق
 
إنضم
31 مارس 2009
المشاركات
1,228
الإقامة
عدن
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
لغة فرنسية دبلوم فني مختبر
الدولة
اليمن
المدينة
عدن
المذهب الفقهي
شافعي
رد: الفروع للزركشي

جزاك الله خيرا. لكني وقفت على مخطوط بهذا العنوان منسوب للزركشي وهو في الفروع لا القواعد ثم طالعته ووجدته من الصفحة الأولى حتى شيء وثلاثين بحسب الترقيم في أعلى الصفحات كتاب فروعي حسن لم أقف عليه من قبل، ثم باقيه كتاب العباب للمزجد حرفا بحرف إلى آخر المخطوط، والانتقال لم يكن في صفحة جديدة بل في نفس الصفحة وبنفس الخط. فدار في خلدي أن الإمام المزجد نقل عن فروع الزركشي ، لكن لو صح هذا فهو يعني أنه سلخ الفروع كلها إلا نحو شيء وثلاثين صفحة وليس له في غير هذه الصفحات جهد يذكر سوى مجرد النقل . ثم بحثت عن كتاب باسم الفروع للزركشي فلم أقف إلا على قواعد الفروع فبدى لي أنه قد يكون العنوان خطأ من الناسخ أو غيره وأن الواقع أنه عباب المزجد. لكن أن يبلغ الخطأ شيء وثلاين صفحة أمر مستبعد، بل الظاهر أنه كان ينقل عن مصدر غير العباب لكن كيف انتقل النقل إلى العباب .. الله أعلم. والله أعلم
 
أعلى