العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي
رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

شيخنا في المقدمة الحضرمية ذهب إلى أن الوجه واليدين ليسا بعورة على التحقيق و الأدلة كثيرة
 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي
رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

الأم -للإمام الشافعي - كتاب جماع العلم .

أخبرنا الربيع بن سليمان قال أخبرنا محمد بن إدريس الشافعي قال : لم أسمع أحدا نسبه الناس أو نسب نفسه إلى علم يخالف في أن فرض الله عز وجل اتباع أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم والتسليم لحكمه بأن الله عز وجل لم يجعل لأحد بعده إلا اتباعه وأنه لا يلزم قول بكل حال إلا بكتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأن ما سواهما تبع لهما وأن فرض الله تعالى علينا وعلى من بعدنا وقبلنا في قبول الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واحد لا يختلف في أن الفرض والواجب قبول الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا فرقة سأصف قولها إن شاء الله تعالى ( قال : الشافعي ) : رحمه الله تعالى ثم تفرق أهل الكلام في تثبيت الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تفرقا متباينا وتفرق غيرهم ممن نسبته العامة إلى الفقه فيه تفرقا . أما بعضهم فقد أكثر من التقليد والتخفيف من النظر والغفلة والاستعجال بالرياسة وسأمثل لك من قول كل فرقة عرفتها مثالا يدل على ما وراءه إن شاء الله تعالى .
 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي
رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

الدرس العاشر_2:الخميس: بتاريخ: 8/جمادى الأولى/1439هـ.
من الصفحة: 179 قول المحشّي:::قوله:(المشمس)...
إلى الصفحة: 185 قوله: قوله: (الماء المتغير)...:

ضياء



حاشية الباجوري على شرح ابن قاسم الغزي :من فوائد الدرس العاشر من حاشية الباجوري:
1-بخار النجاسة طاهر إلا إذا سخن بفعل النار.


منقول
ولماذا تخرجه النار عن كونه طاهرا ؟ أهي الاستحالة وإن كانت فإلى أي شيء يستحيل ؟ وإلم تكن الاستحالة فما هي ؟
 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي
رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

وَأما ستر الْعَوْرَة فَوَاجِب مُطلقًا حَتَّى فِي الْخلْوَة والظلمة على الرَّاجِح لِأَن الله تَعَالَى أَحَق أَن يستحيا مِنْهُ سَوَاء كَانَ فِي الصَّلَاة وَغَيرهَا والعورة فِي اللُّغَة النَّقْص والخلل وَمَا يستحيا مِنْهُ

كفاية الاخيار باب شرائط صحة الصلاة
 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي
رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

و أدرك الإمام راكعاً وشك هل أدرك الركوع معه أو لا؛ فالأصح: أنه لا تحسب له الركعة؛ لأن الأصل عدم الإدراك، فيتدارك تلك الركعة ويسجد للسهو؛ لأنه أتى بركعة مع احتمال الزيادة؛ كَمَنْ شك هل صلى ثلاثاً أو اربعاً، وهي مسألة يغفل أكثر الناس عنها، فليتنبه لها. *« حاشية الباجوري
 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي
رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

*فائدة:* في كيفيات معرفة قوة القول وضعفه قال في تحفة المحتاج (وهذا كله كما ترى صريحٌ في أن الزوج لا يرث من زوجته التي أحبلها فماتت بالولادة لِمَا علمتَ أن الوطءَ الذي هو فعلُه سببٌ في الهلاك بواسطة الإحبال الناشئ عنها الموت ولا نظرَ لاحتمال طروِّ مهلك آخَر *لِمَا علمتَ أنهم أعرضوا عن النظر لقائله حيث عبروا عنه بقولهم "وقيل لا يضمن الراهن لاحتمال أن الموت إلخ"*. اهـ قال عبد الحميد أي أعرضوا عن قائل ذلك الإحتمال يعني لم يُعَينُّوا القائل وقالوا "وقيل" إلخ ولو اعتبروا بقوله لقالوا "قال فلان" كما هو شائع.اهـ. اهـ كردي
 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي
رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

[h=2]خالد الحمصي
[/h]
نجم صاعد
· ‏ظ£ظ* مايو‏، الساعة ‏ظ©:ظ¢ظ¥ م‏
·



#دقائق_الفقه
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين وبعد :
#مسألة_وقت_المغرب
في بسط هذه المسألة في المجموع فوائد وفرائد غاية في الأهمية سأحاول تلخيصها :
يقول النووي في المجموع ( نص الشافعي في كتبه المشهورة القديمة والجديدة على أن للمغرب وقت واحد وهو أول الوقت )
وهذا يوحي ظاهره أن في المسألة قول واحد وهو أن للمغرب وقت واحد
لكن يقول النووي ( ونقل أبو ثور عن الشافعي أن لها وقتين الثاني منهما ينتهي إلى مغيب الشفق هكذا نقله عنه – أي عن أبي ثور - القاضي أبو الطيب وغيره )
( وقال صاحب الحاوي : حكى أبو ثور عن الشافعي في القديم أن لها – أي صلاة المغرب – وقتين يمتد ثانيهما إلى مغيب الشمس ) وقال - أي صاحب الحاوي - فمن أصحابنا من جعله قولا ثانيا ، قال : وأنكره جمهورهم لأن الزعفراني وهو أثبت أصحاب القديم حكى عن الشافعي أن للمغرب وقتا واحدا ..
إلى هنا نجد أن المسألة شبه محسومة في أن هناك قولا واحدا للشافعي في المسألة فالقول الثاني لم ينص عليه الشافعي في كتبه ونقل أبو ثور للقول الثاني لم يوافقه عليه الزعفراني الذي يعتبر أثبت الأصحاب في القديم
ثم أكمل النووي قائلا : ( واختلف أصحابنا المصنفون في المسألة على طريقين ، أحدهما : القطع بأن لها وقتا فقط وبهذا قطع المصنف – يعني صاحب المهذب – والمحاملي ونقله صاحب الحاوي عن الجمهور ، (والطريق الثاني) : على قولين : أحدهما هذا – أي للمغرب وقت واحد – والثاني : يمتد لمغيب الشفق وبهذا الطريق قطع المصنف – يعني صاحب المهذب – في التنبيه وجماعات من العراقيين وجماهير الخراسانيين وهو الصحيح ...."" وهنا المفاجئة حيث اعتبر أن طريق القولين ليس فقط ثابت وليس هو الأصح بل هو الصحيح أي أن من قال بالطريق الذي فيه القول الواحد هو وجه ضعيف ""!!!
لكن لماذا ؟؟
يجيب النووي رحمه الله ( لأن أبا ثور ثقة إمام ، ونقل الثقة مقبول ، ولا يضره كون غيره لم ينقله ، ولا كونه لم يوجد في كتب الشافعي وهذا مما لا شك فيه )

ثم يكمل النووي رحمه الله في هذا الطريق الراجح ويذكر آراء العلماء في قولي هذا الطريق فيفاجئنا مرة أخرى بأن القول الذي نقله أبو ثور صححه علماء كبار أبرزهم ... ابن خزيمة والخطابي والبغوي والبيهقي و الغزالي ونقله الروياني عن أبي ثور والمزني وابن المنذر وأبي عبدالله الزبيري قال – يعني الروياني – وهو المختار ، وصححه أيضا العجلي وابن الصلاح

ثم بعد كل هؤلاء يدلي النووي برأيه واختياره فيقول : قلت : هذا القول هو الصحيح ... ثم يسوق الأدلة
وفي المنهاج أيضا اعتمد هذا القول ...
فلعمري كم في هذه المسألة من الفوائد الدقيقة التي لا بد أن ندقق فيها بتأن كي نفهم جهود هؤلاء العلماء وأن لا نأخذ الأحكام من ظواهر المسائل
اللهم فهمنا أمور ديننا وارزقنا حسن العمل يارب العالمين
 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي
رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

علي السيد
القاعدة الفقهية تقول ، الاصل أن صلاة المقتدى متعلقة بصلاة الامام عند ابى حنيفة ،وعند الشافعى غير متعلقة ،،،ومن هنا كان اختلافهم فى هذة القضية فتفسد صلاة المقتدى بالعلم ،او بعد ذلك ،وعليه الاعادة ،عند الحنفية وعند الشافعى لاتفسد وليس عليه إعادة ، انظر موسوعة القواعد الفقهية د. ./ محمد صدقى ،،،
 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي
رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

[h=2]حاتم سمير
[/h]
مشرف
· ظ،ظ، د
·



من الكتب التي اهتمت بجمع الخلاف بين ابن حجر الهيتمي والرملي:
1- المنهل النضاخ في اختلاف الأشياخ. ولا يقتصر على اختلاف الرملي والهيتمي بل يضم خلاف الخطيب، وزكريا الأنصاري، والشهاب الرملي، وأحياناً ابن قاسم العبادي والشبراملسي.
2-فتح العلي بجمع الخلاف بين ابن حجر والرملي. وعليه شرح وتعليق للدكتورة شفاء محمد حسن هيتو يتميز بأنها تنقل أقوالهم ونصوصهم.
3- إثمد العينين في بعض اختلاف الشيخين. وهو في العبادات فقط تبعاً لأصله، إذ أنه جرد الخلافات، من كتاب شيخه باعشن "بشرى الكريم".
4- كشف الغطاء واللبس عن اختلاف ابن حجر والشمس. وهو نظم.

ويضاف لذلك :
بشرى الكريم للشيخ باعشن.

حاشية الشرواني على تحفة المحتاج.

وحاشية الكردي على شرح المقدمة الحضرمية (الحواشي المدنية).
 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي
رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

بسم الله الرحمن الرحيم
تفريغ دروس شرح المقدمة الحضرمية
لفضيلة الشيخ الأستاذ
أحمد بن علي المقرمي وفقه الله
حفظه الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم
مادة فقه العبادات
) المقدمة الحضرمية (
باب الصلاة
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ،
اللهم لك الحمد وإليك المشتكى ، وأنت المستعان وبك الثقة وعليك الثكلان ، ولا حول
ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، رب اشرح لي صدري ، ويسر لي أمري ، واحلل
عقدة من لساني ، يفقهوا قولي ، اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا ، وأنت تجعل الحزن
إذا شئت سهلا .
الفقهاء يقسمون الفقه إلى أربعة أقسام :
)1 قسم العبادات .
)2 قسم البيوع والمعاملات
)3 قسم الأنكحة .
)4 قسم الجنايات والقضاء إلخ.
 
أعلى