العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

تواليف مالكية مهمة 1 : الموطأ

شهاب الدين الإدريسي

:: عضو مؤسس ::
إنضم
20 سبتمبر 2008
المشاركات
376
التخصص
التفسير وعلوم القرآن
المدينة
مكناس
المذهب الفقهي
مالكي
ا
الموطأ​
كتاب الموطأ عمدة مذهب مالك وأساسه، توخى فيه الإمام مالك القوي من حديث أهل الحجاز ومزجه بأقوال الصحابة وفتاوى التابعين ومن بعدهم، وبوبه على أبواب الفقه فأحسن ترتيبه وتبويبه، فكان كتابا حديثيا فقهيا جمع بين الأصل والفرع، ويُروى في سبب تأليفه أن المنصور لما حجّ اجتمع بالإمام مالك، وسمع منه الحديث والفقه وأُعجب به، فطلب منه أن يدون في كتابٍ ما ثبت عنده صحيحـًا عن رسول الله من مسائل العلم، وطلب أن يوطئه للناس، فاستجاب الإمام مالك لطلب المنصور، وصنف كتابه العظيم الموطأ.

ويعتبر كتاب الموطأ أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى منذ ألفه الإمام مالك إلى أن صنف الإمام البخاري صحيحه الذي أجمعت الأمة على تقديمه، قال الإمام الشافعي ـ وهو من أخص تلاميذ إمامنا مالك ـ : «مافي الأرض كتاب في العلم أكثر صوابا من كتاب مالك».

ويكتسب الموطأ قيمته من مكانة مصنفه الإمام مالك في الحديث والفقه، وجودة انتقائه، وشدة تحريه ونقده للرجال، ويمكن القول أن تأليف الموطأ كان نِتاجاً لعُمر طويل قضاه الإمام مالك في التربية والتعلُّم والتعليم، مع إخلاص العمل وصدق الطلب، مما جعل طلبة العلم يضربون أكباد الإبل من شتى البلاد نحو المدينة النبوية للتلقي عن الإمام مالك وسماع الموطأ منه، لقد لقي الموطأ قبولا عظيما حتى إن الخليفة هارون الرشيد لما حجّ قدم إلى مالك وسمع الموطأ منه، ورَغب أن يعلِّقه في الكعبة، ويحمل الأمة كافة على العمل بما جاء به، فأجابه الإمام مالك رحمه الله: لا تفعل يا أمير المؤمنين؛ فإن أصحاب رسول الله اختلفوا في الفروع، وتفرقوا في البلاد، وكلٌّ مصيب، وأنا جمعت من حديث أهل المدينة ما جمعت، ما كان لله فسيبدو، فعدل الرشيد عن ذلك.

وجملة ما في الموطأ من الأحاديث عن النبي والآثار عن الصحابة والتابعين ـ على ما قاله أبو بكر الأبهري ـ ألف وسبعمائة حديث وعشرون حديثـًا، المسند منها: ستمائة حديث، والمرسل: مائتان واثنان وعشرون حديثـًا، والموقوف: ستمائة وثلاثة عشر حديثـًا، ومن قول التابعين: مائتان وخمسة وثمانون حديثـًا.

وبعض العلماء يَعُدّ أحاديث الموطأ أكثر، وبعضهم يعدها أقل، والسبب في ذلك أن رواة الموطأ عن الإمام مالك كثيرون، ويوجد عند بعضهم ما لا يوجد عند الآخر، وأشهر روايات الموطأ وأكثرها تداولا رواية يحيى بن يحيى الليثي تلميذ مالك وعاقل الأندلس، وإذا أطلق في عصرنا موطأ الإمام مالك فإنما ينصرف لرِوَايته، وهي معتمد المغاربة، وعليها عوّل الحافظ ابن عبدالبر في شرحيه العظيمين للموطأ التمهيد والاستذكار.

وقد طبع الموطأ بعدد من الروايات منها رواية ابن القاسم بتلخيص القابسي، ورواية محمد بن مسلمة القعنبي، ورواية سويد بن سعيد الحدثاني، ورواية زياد، أما رواية يحيى بن يحيى فطبعاتها كثيرة أشهرها طبعة محمد فؤاد عبدالباقي وأجودها طبعة الدكتور بشار عواد معروف وطبعة الدكتور محمد مصطفى الأعظمي، ويتوقع أن تصدر طبعة مغربية محققة متقنة بأمر ملكي في المستقبل القريب عن المجلس العلمي الأعلى.


------------------------------------------------------------------------
مصادر ترجمته:

- جماع العلم للشافعي(242)
-الانتقاء في فضائل الثلاثة الفقهاء (36ـ114)
- ترتيب المدارك(1 /107 ـ192)، (2/13ـ69)
 

السرخسي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
21 سبتمبر 2008
المشاركات
170
التخصص
عام
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
مالكي
موطأ الإمام مالك رحمه الله من أعظم مدونات الإسلام .
 
إنضم
25 يونيو 2008
المشاركات
161
الإقامة
المغرب
الجنس
ذكر
الكنية
أبو ياسر
التخصص
العلوم الإسلامية و الحديث (علم الرجال خاصة)
الدولة
المغرب
المدينة
مراكش
المذهب الفقهي
المذهب المالكي
عدد أحادبث الموطا

عدد أحادبث الموطا

بسم الله الرحمن الرحيم
ظل مالك ينقح الموطا طول حياته ، ينظر فيه كل عام إلى أن مات رحمه الله ، يدل على ذلك مثل قوله :" كتاب ألفته في أربعين سنة أخذتموه في أربعين يوما " وقوله :"عام جمعه شيخ في ستين سنة أخذتموه في أربعة أيام "
و كان الموطا يشتمل في أصله على عدد كبير من الأحاديث قيل: إنها عشرة آلاف وقيل: تسعة آلاف و لا زال يهذبه و ينقحه سنة بعد أخرى إلى أن وصل إلى ما هو عليه الآن
وعدد أحاديث الموطا اليوم { رواية يحيي بن يحيي الليثي }حسب الإحصاء الذي قام به الدكتور كمال الدين شرابي في كتابه :"أسانيد الحديث النبوي في ضوء نظم المعلومات المعاصرة"اعتمادا على طبعة محمد فؤاد عبد الباقي فهي على الإجمال : 1889 حديثا ، أما على التفصيل فهي كالآتي:
* المرفوعة إلى شخص النبي صلى الله عليه وسلم: 557
* المرسلة: 136
* المنقطعة : 98
* الموقوفة : 701
* المقطوعة : 397
* المجموع: 1889
وباغ المجموع الكلي للبلاغات :246 ، منها 200 قال فيها مالك : بلغني و الباقي بلاغات عن غير مالك الخ
 

رياض التونسي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
30 أكتوبر 2008
المشاركات
69
التخصص
اقتصاد وتصرف
المدينة
بنزرت
المذهب الفقهي
المالكي
إنضم
25 يونيو 2008
المشاركات
161
الإقامة
المغرب
الجنس
ذكر
الكنية
أبو ياسر
التخصص
العلوم الإسلامية و الحديث (علم الرجال خاصة)
الدولة
المغرب
المدينة
مراكش
المذهب الفقهي
المذهب المالكي
الثقة عند مالك في الموطا

الثقة عند مالك في الموطا

أورد الحافظ أبو عبدالله محمد بن يحيي ابن الحذاء القرطبي {ت 416 هـ} في "التعريف بمن ذكر في الموطا من النساء والرجال" - باب من قال فيه مالك : عن الثقة عنده ، سبعة أحاديث من الموطا ... ونقل في هذا الصدد قول أستاذه أبي القاسم الجوهري {ت381 هـ} :"إن مالكا إذا قال عن الثقة عنده ، و لم يات بعده ، بكير بن عبد الله بن الأشج ، فإنه يريد بذلك ، يزيد بن عبد الهاد "
و يذكر قول البرقي :يقال إن قول مالك : أخبرني الثقة عن بكير إنما هو مخرمة بن بكير
ونقل كذلك قول شيخه أبي محمد الأصيلي {ت392 هـ} في قول مالك عن الثقة عنده عن عمرو بن شعيب :"الثقة عنده اسمه معن بن عيسى القزاز صاحب مالك ، ولم يقل سمعه من معن "
 

شهاب الدين الإدريسي

:: عضو مؤسس ::
إنضم
20 سبتمبر 2008
المشاركات
376
التخصص
التفسير وعلوم القرآن
المدينة
مكناس
المذهب الفقهي
مالكي
جزاكم الله خيرا على هذه الإفادات ...

المرجو تصحيح هذه الجملة :

أجمعت الأمة على تقديمه

فالإجماع لم يحصل قط، وقد وقعتُ على كلام لأهل العلم منهم من يقدم مسلم على البخاري، ومنهم من يقدم الموطأ ...

إنما الصحيح ان جمهور الأمة على تقديمه.
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
كنتُ كتبت موضوعاً قبل زمن في تحرير الإمام مالك للموطأ، وقول بعضهم : إأن مالكاً لو عاش لأوشك أن يسقط موطأه من كثرة التحرير، وأن الموطأ كان أضعاف حجمه الذي استقر عليه
ولكن للأسف نسيت أين كتبت الموضوع، وأعياني البحث.
فأتمنى من الإخوة إفادتي بهذا النقل لحاجتي إليه في التوثيق.
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,035
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
كنتُ كتبت موضوعاً قبل زمن في تحرير الإمام مالك للموطأ، وقول بعضهم : إأن مالكاً لو عاش لأوشك أن يسقط موطأه من كثرة التحرير، وأن الموطأ كان أضعاف حجمه الذي استقر عليه
ولكن للأسف نسيت أين كتبت الموضوع، وأعياني البحث.
فأتمنى من الإخوة إفادتي بهذا النقل لحاجتي إليه في التوثيق.
نسيتَ يا أبا فراسٍ موضعه وذكرتُه أنا:) ؟!.
فهاكه وادع لي.
صورة مشرقة من بالغ تحري الإمام مالك في كتابه الموطأ
 
إنضم
10 يونيو 2009
المشاركات
395
التخصص
فقه واصوله
المدينة
قرطبة الغراء
المذهب الفقهي
المالكي -اهل المدينة-
الشيخ الدكتور المعيار حبذا لو نفعتنا ونقلت لنا من كتاب ابن الحذاء ما يثلج صدرونا من الدرر والفوائد فاني ارى الكتاب جليل في رجال الموطأ
 
إنضم
25 يونيو 2008
المشاركات
161
الإقامة
المغرب
الجنس
ذكر
الكنية
أبو ياسر
التخصص
العلوم الإسلامية و الحديث (علم الرجال خاصة)
الدولة
المغرب
المدينة
مراكش
المذهب الفقهي
المذهب المالكي
سأفعل إن شاء الله أخي أبا نصر سائلا الله العون و التوفيق
 
إنضم
25 يونيو 2008
المشاركات
161
الإقامة
المغرب
الجنس
ذكر
الكنية
أبو ياسر
التخصص
العلوم الإسلامية و الحديث (علم الرجال خاصة)
الدولة
المغرب
المدينة
مراكش
المذهب الفقهي
المذهب المالكي
بسم الله الرحمن الرحيم
وفاء بالوعد الذي أخذته على نفسي ـ استجابة لطلب الأخ أبي نصر المالكي ـ بالحديث عن كتاب التعريف بمن ذكر في الموطأ من النساء و الرجال " للحافظ أبي عبد الله ابن الحذاء القرطبي {ت416هـ}هانذا أقدم بعض المختارات من هذا الكتاب ، متمنيا أن يكون فيها ما يقرب الكتاب من القراء الكرام
لقد حظي موطأ مالك بن أنس ، بعناية فائقة من قبل العلماء ، و قامت حوله أبحاث و دراسات كثيرة تناولته من مختلف الجوانب ، من أهمها "رجال الموطأ" مما يمثل النماذج الرائدة في هذا المجال ، و التي احتذى حذوها من ألف بعد ذلك ، في رجال الكتب الستة و غيرها ، كابن عدي الجرجاني القطان { ت365هـ}في "أسامي من روى عنهم البخاري..." و أبي الحسن الدارقطني{ت385هـ} في " رجال الصحيحين " و أبي نصر الكلابادي {ت388هـ} في " الهداية و الإرشاد ..." و غيرهم
فقبل هؤلاء و في عصرهم ألفت مصنفات في رجال الموطأ منها :
ــ شيوخ مالك لأبي مروان عبد الملك بن حبيب الأندلسي{ت238هـ}
ــ رجال الموطأ لأبي بكر محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي {ت249هـ}
ــ تسمية الرجال المذكورين في الموطأ ليحيى بن إبراهيم بن مزين الأندلسي {ت259هـ}
ــ تسمية شيوخ مالك لأبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري {ت261هـ}
ــ شيوخ مالك لأبي إسحاق محمد بن القاسم بن شعبان القرطبي المصري {ت355هـ}
ــ رجال الموطأ لأبي عبد الله ابن مفرج الأندلسي {ت380هـ}
ــ التعريف بمن ذكر في الموطأ من النساء و الرجال لأبي عبد الله محمد بن يحيى ابن الحذاء الأندلسي {ت416هـ} و هو أقدم ما هو متداول بين أيدينا اليوم في موضوعه ، هذا الكتاب الذي سيكون ـ بحول الله ـ موضوع هذه الأحاديث
 
إنضم
25 يونيو 2008
المشاركات
161
الإقامة
المغرب
الجنس
ذكر
الكنية
أبو ياسر
التخصص
العلوم الإسلامية و الحديث (علم الرجال خاصة)
الدولة
المغرب
المدينة
مراكش
المذهب الفقهي
المذهب المالكي
كتاب " التعريف بمن ذكر في الموطأ من النساء و الرجال "

كتاب " التعريف بمن ذكر في الموطأ من النساء و الرجال "

موضوع الكتاب و الغاية منه :
1ـ موضوعه :هو التعريف بمن ذكر في موطأ الإمام مالك من الرجال و النساء ، رواة كانوا أو غيرهم ، و يمتاز ذلك بذكر ابن الحذاء ـ غالبا ـ الأبواب التي ذكر فيها المترجم في الموطأ ، و ما قاله العلماء فيه ، بالاضافة إلى اهتمامه بالأسماء و الكنى ، و الألقاب و المواليد ، و الوفيات و البلدان ، و الجرح و التعديل .
2 ـ الغاية من تأليفه: جمع كل ما يمكن جمعه ، مما يحتاج إليه الباحث عمن ذكروا في الموطأ من الرجال و النساء ، مما هو متفرق في غير هذا الكتاب ، و في هذا الصدد يقول المؤلف:"ليكون الكتاب جامعا لكل ما يحتاج إليه من تعريف الرجال و النساء ، و يستغنى به عن غيره و لا يستغنى بغيره عنه ، إذ رأيت أنه يخصني من نفع هذا الكتاب ما يعم غيري ممن قرأه و نظر فيه ، إذ هو متفرق في الدواوين "
 
إنضم
10 يونيو 2009
المشاركات
395
التخصص
فقه واصوله
المدينة
قرطبة الغراء
المذهب الفقهي
المالكي -اهل المدينة-
بارك الله فيكم شيحنا الدكتور العز المعيار و جزاكم كل خير
اعذرني شيخنا فقد غبت عن حلقات كتاب الامام ابن الحذاء التي تكرمتم بوضعها ، فلعلكم شيخنا تكملون ادراجها وبخاصة فيما يخص الرواة الذين قيل فيهم ضعفاء او مجاهيل

وفقكم الله
 
أعلى