العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

عدم النقل لا يلزم منه عدم الوقوع

أم البررة

:: متابع ::
إنضم
23 نوفمبر 2008
المشاركات
21
التخصص
تفسير وعلوم قرآن
المدينة
المدينة النبويّة
المذهب الفقهي
ما وافق الكتاب والسنة


بسم الله الرحمن الرحيم

الأفاضل والفضليات في ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية، سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

جئتكم أسأل عن قاعدة: عدم النقل لا يلزم منه عدم الوقوع

أين أجد الرد على من يستدل شرعيًا بهذه القاعدة؟

 

صلاح الدين

:: متخصص ::
إنضم
6 ديسمبر 2008
المشاركات
710
التخصص
أصول الفقه
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المذهب الحنفي
بسم الله الرحمن الرحيم هذا جواب عن سؤالكم هذه القاعده في مااعرف قال بيها بعض الشافعيه في بعض المسائل لكن لا يحدرني شيء منها أخبركم ان شاء الله في القريب
الوقت الذي تلهو فيه غيرك يبني مجده فيه
 

أم البررة

:: متابع ::
إنضم
23 نوفمبر 2008
المشاركات
21
التخصص
تفسير وعلوم قرآن
المدينة
المدينة النبويّة
المذهب الفقهي
ما وافق الكتاب والسنة
بسم الله الرحمن الرحيم هذا جواب عن سؤالكم هذه القاعده في مااعرف قال بيها بعض الشافعيه في بعض المسائل لكن لا يحدرني شيء منها أخبركم ان شاء الله في القريب
الوقت الذي تلهو فيه غيرك يبني مجده فيه



أشكركم
وأنا في الانتظار

 

أحمد بن فخري الرفاعي

:: مشرف سابق ::
إنضم
12 يناير 2008
المشاركات
1,432
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
باحث اسلامي
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
شافعي


بسم الله الرحمن الرحيم

الأفاضل والفضليات في ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية، سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

جئتكم أسأل عن قاعدة: عدم النقل لا يلزم منه عدم الوقوع

أين أجد الرد على من يستدل شرعيًا بهذه القاعدة؟


هذه القاعدة صحيحة . بورك فيكم
 

صلاح الدين

:: متخصص ::
إنضم
6 ديسمبر 2008
المشاركات
710
التخصص
أصول الفقه
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المذهب الحنفي
السلام عليكم

السلام عليكم

رد علي سءالكم عدم النقل لا يستلزم عدم الوقوع اقول إستدل بعض العلماء عليها بقضية عدم نقل كون النبي قد ختن بناته فقالو رد علي المنكرين لي الختان عدم النقل لا يستلزم عدم الوقوع
الوقت اللز تلهو فيه غيرك يبني مجده فيه
 

أم البررة

:: متابع ::
إنضم
23 نوفمبر 2008
المشاركات
21
التخصص
تفسير وعلوم قرآن
المدينة
المدينة النبويّة
المذهب الفقهي
ما وافق الكتاب والسنة
هذه القاعدة صحيحة . بورك فيكم


عفوًا ألا تقتضي قدحًا في حق صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في معاينتهم لأمور وقعت ونحن متعبدون بالاتباع بها ثم لم ينقلها لنا الصحابة!
وبهذا تفتح باب شر كبير في قبول البدع، حيث كل بدعة سيقول أصحابها حين تُردّ عليهم بعدم ورودها عن نبينا وصحبه: عدم النقل لا يلزم منه عدم الوقوع!

القاعدة عقلاً صحيحة ولا شكّ، لكن هل يمكن قبولها شرعًا، والاستدلال بها؟
 
إنضم
25 يونيو 2008
المشاركات
1,762
الإقامة
ألمانيا
الجنس
ذكر
التخصص
أصول الفقه
الدولة
ألمانيا
المدينة
مونستر
المذهب الفقهي
لا مذهب بعينه
قال ابن القيم في إعلام الموقعين :

"فصل: نقل الترك:
وأما نقلهم لتركه صلى الله عليه وسلم فهو نوعان
وكلاهما سنة أحدهما: تصريحهم بأنه ترك كذا وكذا ولم يفعله كقوله في شهداء أحد (ولم يغسلهم ولم يصل عليهم ) وقوله في صلاة العيد (لم يكن أذان ولا إقامة ولا نداء) وقوله في جمعه بين الصلاتين (ولم يسبح بينهما ولا على أثر واحدة منهما )
ونظائره
والثاني: عدم نقلهم لما لو فعله لتوفرت هممهم ودواعيهم أو أكثرهم أو واحد منهم على نقله فحيث لم ينقله واحد منهم ألبتة ولا حدث به في مجمع أبدا علم أنه لم يكن
وهذا كتركه التلفظ بالنية عند دخوله في الصلاة وتركه الدعاء بعد الصلاة مستقبل المأمومين وهم يؤمنون على دعائه دائما بعد الصبح والعصر أو في جميع الصلوات وتركه رفع يديه كل يوم في صلاة الصبح بعد رفع رأسه من ركوع الثانية وقوله (اللهم اهدنا فيمن هديت ) يجهر بها ويقول المأمومون كلهم ( آمين )
ومن الممتنع أن يفعل ذلك ولا ينقله عنه صغير ولا كبير ولا رجل ولا امرأة ألبتة وهو مواظب عليه هذه المواظبة لا يخل به يوما واحدا وتركه الاغتسال للمبيت بمزدلفة ولرمي الجمار ولطواف الزيارة ولصلاة الاستسقاء والكسوف ومن ها هنا يعلم أن القول باستحباب ذلك خلاف السنة فإن تركه صلى الله عليه وسلم سنة كما أن فعله سنة فإذا استحببنا فعل ما تركه كان نظير استحبابنا ترك ما فعله ولا فرق

فإن قيل: من أين لكم أنه لم يفعله وعدم النقل لا يستلزم نقل العدم ؟
فهذا سؤال بعيد جدا عن معرفة هديه وسنته وما كان عليه ولو صح هذا السؤال وقبل لاستحب لنا مستحب الأذان للتراويح وقال: من أين لكم أنه لم ينقل؟
واستحب لنا مستحب آخر الغسل لكل صلاة وقال: من أين لكم أنه لم ينقل؟ واستحب لنا مستحب آخر النداء بعد الأذان للصلاة يرحمكم الله ورفع بها صوته وقال: من أين لكم أنه لم ينقل؟ واستحب لنا آخر لبس السواد والطرحة للخطيب وخروجه بالشاويش يصيح بين يديه ورفع المؤذنين أصواتهم كلما ذكر اسم الله واسم رسوله جماعة وفرادى وقال: من أين لكم أن هذا لم ينقل؟ واستحب لنا آخر صلاة ليلة النصف من شعبان أو ليلة أول جمعة من رجب وقال: من أين لكم أن إحياءهما لم ينقل؟ وانفتح باب البدعة وقال كل من دعا إلى بدعة: من أين لكم أن هذا لم ينقل؟ ومن هذا ترى أخذ الزكاة من الخضراوات والمباطخ وهم يزرعونها بجواره بالمدينة كل سنة فلا يطالبهم بزكاة ولا هم يؤدونها إليه"



وقال الشيخ الراجحي :
http://www.sh-rajhi.com/rajhi/?actio...osool00001.htm
عدم النقل ليس دليلا على العدم، وهذه القاعدة في غير أمور الشرع، أما في المسائل الشرعية، فعدم النقل دليلٌ على العدم؛ لأن الشرع محفوظ، فلا يمكن أن يشرع الله شيئًا إلا و يحفظ وينقل للأمة، وإلا لزم أن يكون شيء من الشرع ضاع، وهذا غير جائز.
 

صلاح الدين

:: متخصص ::
إنضم
6 ديسمبر 2008
المشاركات
710
التخصص
أصول الفقه
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المذهب الحنفي
بارك الله فيك

بارك الله فيك

موفق افادة بهذا البحث عظيمة
 

أم البررة

:: متابع ::
إنضم
23 نوفمبر 2008
المشاركات
21
التخصص
تفسير وعلوم قرآن
المدينة
المدينة النبويّة
المذهب الفقهي
ما وافق الكتاب والسنة
فإن قيل: من أين لكم أنه لم يفعله وعدم النقل لا يستلزم نقل العدم ؟
فهذا سؤال بعيد جدا عن معرفة هديه وسنته وما كان عليه ولو صح هذا السؤال وقبل لاستحب لنا مستحب الأذان للتراويح وقال: من أين لكم أنه لم ينقل؟
واستحب لنا مستحب آخر الغسل لكل صلاة وقال: من أين لكم أنه لم ينقل؟ واستحب لنا مستحب آخر النداء بعد الأذان للصلاة يرحمكم الله ورفع بها صوته وقال: من أين لكم أنه لم ينقل؟ واستحب لنا آخر لبس السواد والطرحة للخطيب وخروجه بالشاويش يصيح بين يديه ورفع المؤذنين أصواتهم كلما ذكر اسم الله واسم رسوله جماعة وفرادى وقال: من أين لكم أن هذا لم ينقل؟ واستحب لنا آخر صلاة ليلة النصف من شعبان أو ليلة أول جمعة من رجب وقال: من أين لكم أن إحياءهما لم ينقل؟وانفتح باب البدعة وقال كل من دعا إلى بدعة: من أين لكم أن هذا لم ينقل؟ ومن هذا ترى أخذ الزكاة من الخضراوات والمباطخ وهم يزرعونها بجواره بالمدينة كل سنة فلا يطالبهم بزكاة ولا هم يؤدونها إليه"


بورك نقلكم، وشكر سعيكم

الفاضل صلاح الدين: أشكركم للمتابعة

 
أعلى