العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

علة تحريم المعازف

إنضم
12 يناير 2013
المشاركات
951
الإقامة
المطرية دقهلية مصر
الجنس
ذكر
الكنية
أبو سارة
التخصص
لغة عربية
الدولة
مصر
المدينة
المطرية دقهلية
المذهب الفقهي
الشافعي
ذكر الإمام الغزالي لتحريم المعازف ثلاث علل:
أحدها أنها تدعو إلى شرب الخمر
ثانيها أنها في حق قريب العهد بشرب الخمر فهي تذكره بمحالس الأنس بالخمر.
الثالثة انها شعار أهل الفسق.

ثم قال: وبهذا يتبين أنه ليست العلة في تحريمها مجرد اللذة الطيبة بل القياس تحليل الطيبات كلها الا ما في تحليله فساد.أهـ

هل قال أحد بأنه إذا زالت علة التحريم حلت المعازف؟
 

المنذر الشافعي

:: متابع ::
إنضم
11 ديسمبر 2020
المشاركات
4
الجنس
ذكر
الكنية
أبو محمد
التخصص
طالب في المرحلة الثانوية
الدولة
كينيا
المدينة
نيروبي
المذهب الفقهي
شافعي
يذكر الفقهاء علة التحريم ويقصدون بها أن المحرَّم ليس لذاته وإنما لعارض، فذهب جمع من الفقهاء إلى تعليل حكم المعازف، فأخرجوا ما سلم من العلة من عموم التحريم، وموضع الخلاف بين الطرفين هو في فقه التعليل.
 
أعلى