العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

لا احد له الحق ان يحتج بالحديث في المذهب

إنضم
2 نوفمبر 2010
المشاركات
5
التخصص
علوم شرعية
المدينة
اكادير
المذهب الفقهي
مالكي
السلام عليكم ورحمة الله
كنت مرة اقرا في مختصر خليل واطالعه واذا انا بشاب يرى عليه أثر الالتزام وقال لي: دعك من هذا وعليك بقراءة نيل الاوطار أو سبل السلام، قلت: لم؟ قال: لأنه فقه الدليل، ثم جادلته بمسالة من مسائل الفقه فقال: أنا أعترض على هذه المسالة، قلت له: إنها مدونة في مختصر خليل وهي راوية عن مالك، فقال: الحديث هو الحجة، فنظرت إليه وتركته لأبحث في هذه المسالة معكم يا اخوتاه هل كل حديث يعتبر حجة إن خالف قول الإمام أم أنه لا بد أن نأخد بالحديث ونضرب بقول الإمام المجتهد عرض الحائط، فإن قلنا أن الحجة للحديث فلا قيمة عنها ولا وزن لقول الامام بحكم أننا مقلدون، وإن قلنا نجمع بينهما فربما وجدنا قولا لم يأخذ الإمام المجتهد بالحديث وهو كثير في الفقه فكيف العمل المقلد عليه أن ياخذ بقول إمامه فلا يبحث عن الدليل إلا من حيث استدلال إمامه لا من خارج المذهب وكلام إمامه ككلام الشارع كما نص على هذا القاضي عياض في المدارك ان لفظ الامام ينزل عند مقلديه منزلة اللفاظ الشارع باعتبار العمل بمنطوقه ومفهومه فالمقلد لا يسوغ له الخروج عن أقوال الإمام ولا عبرة بمن قال: يدور مع الدليل أينما دار، وإن صح هذا الكلام إنما هو للمجتهد المطلق لا لغيره فليس كل احد يحتج بالحديث إلا من بلغ درجة الاجتهاد المطلق وهو الذي استقرء الشريعة وعلم أن ليس للحديث معارض يعارضه من نسخ أو غيره فليس من هب ودب يسوغ له أن يقول الدليل كذا والحديث كذا إلا إذا استقرأ الشريعة وبلغ فيها مبلغ الأئمة، ولقد قال ابن وهب: كل صاحب حديث ليس له إمام في الفقه فهو ضال، ولولا ان الله أنقذني بمالك والليث لضللت، وقيل له: كيف ذلك؟ قال: أكثرت من الحديث فحيرني، فكنت أعرض ذاك عليهما فيقولا خذ هذا ودع هذا، وهو مع علمه ورسوخه يقول هذا، فما بالك بمن هو دونك ومن هو لا علاقة بالفقه ولا غيره ويعترض بالدليل وهو لم يعرف مأخذه ولا منطوقه ولا مفهومه ولا مطلقه من مقيده ولا معارضه فنحن في حكم المقلد لا نخرج عن قول الامام و الله أعلم.
 
إنضم
14 يناير 2010
المشاركات
545
التخصص
دراسات
المدينة
لندن
المذهب الفقهي
مالكي
رد: لا احد له الحق ان يحتج بالحديث في المذهب

الصواب ما فعلته أخي الكريم،أما الذي استدل عليك بالحديث فلا علم له،لأن تلك الطريقة تنكب عن طريق الأئمة المهتدين الذي نقلوا لنا العلم الشرعي.
و هناك رسالة جيدة في هذا الباب للعلامة ابن رجب الحنبلي رحمه الله( الرد على من اتبع غير المذاهب الأربعة) و قد فصل فيها رحمه الله و رد هؤلاء الذي يصولون بيد جذماء إلى أقدارهم.
و الله الموفق
 
إنضم
16 أبريل 2011
المشاركات
8
التخصص
قسم الحديث
المدينة
الشرقية
المذهب الفقهي
الشافعى
رد: لا احد له الحق ان يحتج بالحديث في المذهب

جزاكم الله خيرا
ولكن اريد معرفة الكثير عن ضوابط التقليد لاى مذهب ! هل على العموم يكون التقليد ام لها ضوابط.
 

محمد بن عبدالله بن محمد

:: قيم الملتقى الشافعي ::
إنضم
15 مايو 2008
المشاركات
1,243
الإقامة
المملكة العربية السعودية
الجنس
ذكر
الكنية
أبو منذر
التخصص
اللغة العربية
الدولة
المملكة العربية السعودية
المدينة
الشرقية
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: لا احد له الحق ان يحتج بالحديث في المذهب

للشيخ محمد عوامة مؤلف ماتع في ذلك، عنونه بأثر الحديث في اختلاف الفقهاء
أنصح طالب العلم بقراءته بإنصاف
 
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
871
الكنية
أبو الأمين
التخصص
أصول الفقه
المدينة
باريس
المذهب الفقهي
أصول مالكية
رد: لا احد له الحق ان يحتج بالحديث في المذهب

ما قاله لك صاحبك بالنسبة للحديث فينظر له من جهتين :

إن كان قصد بالحديث فهمه هو له فهذا خطأ ، والكثير يستدل بفهمه للحديث و يظن أنه حجة لكن ذلك باطل فمن أسباب الخلاف بين العلماء فهمهم للحديث و ما وضع علم أصول الفقه إلا لهذا ، يمكنك النظر في موضوع "مناظرة جدلية في قضاء الصلاة على تاركها تهاونا " و موضوع هل اليقين لا يزول بالشك ليتبين لك قصور فهم بعض طلاب العلم.



http://www.feqhweb.com/vb/t12526.html http://www.feqhweb.com/vb/t10503.html

أما إن كان قصد بالحديث أن تبحث عن الأدلة و لا تقلد إن كان بمقدورك ذلك فهذا صحيح ، فالمتون الفقهية وضعت لجمع فقه المذهب لكن لا يعني ذلك أن كل ما فيها حق فإن أردت الترجيح في المسألة نظرت في نيل الأوطار مثلا و بحث عن أقوالهم و أدلتهم و هذا لا يتم إلا بعد أن تلم بعلوم الآلة و الضروري من الفقه و الله أعلم
 
إنضم
16 سبتمبر 2011
المشاركات
145
الكنية
أبو يوسف
التخصص
علمي
المدينة
الجزائر الوسطى
المذهب الفقهي
مالكي
رد: لا احد له الحق ان يحتج بالحديث في المذهب

النظر في الدليل للمنتهين من أهل التحقيق لا للمبتدئين و الكثير من الشباب الملتزم يغتر عندما يحسن فهم مسألة أو اثنتين و يحسب نفسه حينها أنه من المتبعين و هو في كل أحواله لا يمكنه الخروج من ربقة التقليد و إن ادعى غير ذلك, و هذا لاحظته كثيرا عند ذوي أصحاب الشهادات الجامعية - غير المتخصصين في علوم الشريعة - الذين يحسنون الظن بأنفسهم و يظنون أن استنباط الأحكام الشرعية أمر خفيف هين سهل يقدرون عليه...و الله المستعان
 
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
871
الكنية
أبو الأمين
التخصص
أصول الفقه
المدينة
باريس
المذهب الفقهي
أصول مالكية
رد: لا احد له الحق ان يحتج بالحديث في المذهب

النظر في الدليل للمنتهين من أهل التحقيق لا للمبتدئين و الكثير من الشباب الملتزم يغتر عندما يحسن فهم مسألة أو اثنتين و يحسب نفسه حينها أنه من المتبعين و هو في كل أحواله لا يمكنه الخروج من ربقة التقليد و إن ادعى غير ذلك, و هذا لاحظته كثيرا عند ذوي أصحاب الشهادات الجامعية - غير المتخصصين في علوم الشريعة - الذين يحسنون الظن بأنفسهم و يظنون أن استنباط الأحكام الشرعية أمر خفيف هين سهل يقدرون عليه...و الله المستعان

الأخ الكريم بارك الله فيك، صاحب الموضوع لا يقصد من يستعملون عقولهم في مسائل الشريعة ، نعم الكثير من أصحاب الشهادات و بسسب التفكير الغربي يستعمل عقله في الشريعة دون الرجوع إلى النصوص.

صاحب الموضوع يتكلم عن المقلدين الجدد و هم قوم يحسبون أنفسهم متبعين للدليل لكنهم مقلدون لأفهام شيوخهم و هذا لاحظته بكثرة عند من ليس لديه شهادات و تعليمه متوسط أو ثانوي على أنه لا يجب التعميم فكل بلد و حاله و الله أعلم
 
إنضم
16 سبتمبر 2011
المشاركات
145
الكنية
أبو يوسف
التخصص
علمي
المدينة
الجزائر الوسطى
المذهب الفقهي
مالكي
رد: لا احد له الحق ان يحتج بالحديث في المذهب

لم أقصد بكلامي أصحاب التفكير الغربي ...بل قصدت إخواننا - هداهم الله - ممن لم يثن الركب عند العلماء , و يدخل في هذه الفئة حتى أصحاب الشهادات - للأسف الشديد - بل يشمل حتى خريجي الجامعات الإسلامية و لا ينكر أحد ضعف التحصيل في هذه المؤسسات...
فكيف يأتي حدث لم يتقن دراسة علوم الآلة - بل قل لم يتم أصلا دراستها فضلا عن أن يتقنها - ثم يستنبط الأحكام و يدلي برأيه...
و ليست هذه دعوة للجمود و التقليد و عدم إعمال العقل و الدربة على الاستنباط ...بل هي دعوة للتريث و الأناة و الحذر من التقول على الله بلا علم قبل التصدر.
 
أعلى