العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

لمن يريد أن يسأل عن مخطوطات الحنابلة إن شاء الله نجيبك

إنضم
1 نوفمبر 2009
المشاركات
220
الكنية
أبو جنة الحنبلي
التخصص
التاريخ و الآثار
المدينة
الشارقة
المذهب الفقهي
حنبلي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد

من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار


إسألوا عن أى مخطوط من مخطوطات الحنابلة فى الفقه أو أصوله ، أجيب عليكم إن شاء الله تعالي

وجزاكم الله خيراً
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,009
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد

من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار


إسألوا عن أى مخطوط من مخطوطات الحنابلة فى الفقه أو أصوله ، أجيب عليكم إن شاء الله تعالي


وجزاكم الله خيراً
بارك الله فيك؛ وسددك وأعانك.
وجعل ما تقوم به في ميزان حسناتك.
وثمة أمر؛ وهو التنبيه على تناول ما قد حقق من المخطوطات -حال ذكرها- تحقيقاً علمياً وهل طبع أو لم يطبع.
 
إنضم
1 نوفمبر 2009
المشاركات
220
الكنية
أبو جنة الحنبلي
التخصص
التاريخ و الآثار
المدينة
الشارقة
المذهب الفقهي
حنبلي
جزاكم الله خيراً على هذا التنبيه

وهذه خطة بحثي وخطة إجابتى إن شاء الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحمد الله لكم حمداُ كثيراُ طيباُ فيه
ثم أما بعد
فإني أقوم الآن على عمل معجم لكتب الفقه الحنبلي وأصوله المخطوطة والمفقودة
والحمد الله لقد أنتهيت من ربع البحث
وخطة بحثي كما يلي /
1 - أذكر الإسم الصحيح للكتاب
2 - ذكر مخطوطاته بتفاصيل كاملة ومصوراتها فى مكتبات العالم
3 - ذكر لو كان الكتاب قد حقق فى رسائل جامعية بتفاصيل كاملة عن الرسالة وأى المخطوطات أعتمد عليها مما ذكرته من مخطوطات الكتاب من قبل
4 - ذكر طبعات الكتاب لو كان قد طبع بتفاصيل كاملة وأبين عمل كل محقق وأى من المخطوطات السابقة الذكر أعتمد عليها فى تحقيقه
5 - ذكر أفضل طبعات الكتاب
6 - إجمال المخطوطات التي لم يخرج عليها الكتاب حتي إنه لو أراد أحد تحقيق الكتاب مرة أخرى عرف ما هى المخطوطات التي لم يحقق عليها الكتاب

ذكرت فصل فى كيفية البحث عن كتب الحنابلة المفقودة
ذكرت فصل فى ذكر كتب الفقه الحنبلي التى لم يعرف مؤلفوها أو أسمها وأجتهد فى تحديدها ، وإنى على يقين- إن شاء الله - أني سوف أكتشف الكثير من الكتب المفقودة فى هذه الكتب المجهولة
 
إنضم
1 نوفمبر 2009
المشاركات
220
الكنية
أبو جنة الحنبلي
التخصص
التاريخ و الآثار
المدينة
الشارقة
المذهب الفقهي
حنبلي
اسم الكتاب : ( مختصر فى الفقه )

المؤلف : أبى القاسم عمر بن الحسين بن عبد الله بن أحمد الخرقي البغدادي ثم الدمشقي المتوفي بها سنة 334 هـ


أهمية الكتاب /

1- هو أول متن فى المذهب الحنبلي علي الإطلاق
2- فتح الباب للحنابلة بتوالي المتون على منواله
3- هو الكتاب الوحيد الذى وصلنا من كتب الخرقى
4- يعكس لنا فقه الإمام الخرقى حيث قال فيه الموفق بن قدامة ( ومؤلفه إمام كبير ، صالح ذو دين ، أخو ورع ، جمع العلم والعمل )


منهج الكتاب :

(1) حذا فى ترتيب الكتاب حذو المزني فى مختصره
(2) الكتاب مقسم إلى كتب وأبواب ، بحيث يشتمل كل كتاب على عدد من الابواب ، وعدد الكتب فيه 58 كتابا
(3) يعد الكتاب نموذجا للفقه الموسوعى ، لأنه شامل لجميع أبواب الفقه
(4) الكتاب - كسائر المختصرات – لا يورد المصنف فيه الأدلة ، سواء كانت من الكتاب أو السنة أو القياس ، إلا ما ندر ، كما أنه لا يورد التعليل للأحكام الواردة فى الكتاب

تاريخ تأليفه :

يقول الشيخ بكر أبوزيد ( ويظهر أن تأليف أبي القاسم لمختصره هذا كان فى آخر حياته ، بقرينة قوله فى آداب الطواف من ( كتاب الحج ) [ ثم أتى الحجرالأسود – إن كان – فاستلمه ……] فقوله ( إن كان ) دليل على أنه ألفه والحجر الأسود عند القرامطة ، فإنهم - أخزاهم الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق – أنتزعوا الحجر الأسود فى حج عام 317 هـ ، ولم يرد إلى مكانه إلا عام 339 هـ أى بعد وفاة الخرقي بنحو خمس سنين )


نسخ الكتاب الخطية :

النسخة الأولي /
نسخة المكتبة الأزهرية
رقمها / 9 فقه حنبلي
عدد الأوراق / 120 ورقة أى 240 صفحة
عدد الأسطر / 15 سطرا 18 سم
الخط / معتاد حسن
ملحوظة / النسخة بها تلويث
لهذه النسخة صورة فى مركز البحث العلمى وإحياء التراث الإسلامي بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى مكة المكرمة برقم 10


النسخة الثانية /
نسخة دار الكتب المصرية (1)
رقمها / 32 فقه حنبلي
عدد الأوراق / 125 ورقة أى 250 صفحة
عدد الأسطر / 13 سطرا 15.5 × 25 سم
نوع الخط / نسخ واضح
ميكروفيلم رقم / 1976

ولهذه النسخة صورة فى :-
مركز البحث العلمى وإحياء التراث الإسلامي بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى مكة المكرمة برقم 210
مركز جمعة الماجد برقم 369673


النسخة الثالثة /
نسخة دار الكتب المصرية (2)
رقمها / 58 فقه مالك / طلعت
أسم الناسخ / محمد بن على ولي المعاريكي الحنبلي
تاريخ النسخ / 1005 هـ
نوع الخط / نسخ 20 × 12.3 سم
لاحظ أن هذه النسخة موجودة فى مخطوطات فقه الإمام مالك لذلك غُفل عنها

النسخة الرابعة /
نسخة الشيخ حسن الشطي
تاريخ النسخ / 970 هـ


النسخة الخامسة /
نسخة مكتبة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدى
لها صورة فى مكتبة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت برقم 17775


النسخة السادسة /
نسخة مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية / الرياض
رقمها / ( 2238 / خ )
عدد الأوراق / 45 ورقة
عدد الأسطر / 22 سطرا
- كاملة
- نسخة مشتراه من مكتبة الشيخ سليمان الحمدان الخاصة


النسخة السابعة /
نسخة المكتبة السعودية / بالرياض
غير كاملة
قرأت على الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله


النسخة الثامنة /
نسخة مكتبة الجامع الكبير بعنيزة / القصيم
عدد الأوراق / 65 ورقة 12 × 7 سم
الناسخ / عبد الله بن مكتوم
هذه النسخة فيها نقص تبدأ من كتاب الحج وتنتهي بكتاب العتق


النسخة التاسعة /
نسخة مكتبة الملك فهد الوطنية / الرياض
رقمها / ( 504/86 إفتاء )
عدد الأوراق / 134 ورقة 17.5 × 12.8 سم
تاريخ النسخ / القرن 10 هـ
لهذه النسخة صورة بمكتبة الأمير سلمان بجامعة الملك سعود بالرياض تحت رقم ( ف16 / 6 س )



تحقيقه رسائل جامعية
الكتاب لم يحقق فى رسائل جامعية


ولكن هناك رسالة عن إختيارات الخرقي وهي :-

ابوالقاسم الخرقي واختياراته في الفقه الحنبلي
عبدالله صالح عبدالله
دكتوراه



طباعته /

(1) طبع لأول مرة عام 1378 هـ / 1958 م
بتحقيق / زهير الشاويش
وتقديم / الشيخ محمد بن عبد العزيز المانع رحمه الله
على نفقة / آل ثانى أمير دولة قطر و قاسم بن درويش فخرو
طبعة مؤسسة دار السلام للطباعة والنشر

عمل المحقق / أعتمد على النسخة الثالثة ومعارضتها على النص المطبوع مع المغنى فى طبعتي أنصار السنة ومراجعة مسائل غلام الخلال الموجودة فى طبقات الحنابلة

(2) ثم طبع بنفس التحقيق فى المكتب الإسلامي
الطبعة الثالثة بتاريخ 1403 هـ / 1983 م

(3) ثم طبع بتحقيق/ محمد مفيد الخيمى
مؤسسة الخافقين ومكتبتها / دمشق
الطبعة الاولي والثانية ثم الثالثة بتاريخ 1402 هـ / 1982 م
طباعة مطبعة منيمنة الحديثة / بيروت

(4) ثم صورته مكتبة الخيمي صورة رديئة

(5) ثم طبع بدار المعارف فى الرياض بحاشية وتحقيق الشيخ محمد بن عبد الرحمن آل أسماعيل
الطبعة الأولى سنة 1408هـ
أعتمد فيها المحقق أنه أعتمد على نسخة مقروؤة على سماحة مفتي الديار السعودية الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله وأستعان بنسخة المنار التي عليها المغني
ويقول المحقق/ ولكنها مع الأسف فيها بعض السقط وبعض الأخطاء عفى الله عن صاحب المكتبة فقد كان يأخذ الكتاب ويطبعه دون إشراف أو مراجعة علمية خصوصاً وأنه أخذ حقوق طبعه

(6) ثم طبع بتحقيق / إبراهيم بن محمد
الطبعة الاولي بتاريخ 1413 هـ / 1993 م
دار الصحابة للتراث / طنطا / مصر
عمل المحقق / اعتمد على النسخة الثانية ومقارنتها بطبعة المكتب الإسلامي وأثبات الفروق والزيادات

(7) ثم طبع بتحقيق الشيخ / محمد بن ناصر العجمي
بدار النوادر / دمشق
الطبعة الأولي بتاريخ 1429هـ / 2008م
طبع على أربع نسخ خطية


أفضل الطبعات /

قال الدكتور عبد الكريم الخضير ( أجود الطبعات الطبعة الأولي طبعة ابن ثاني رحمه الله )
ولعل بعد تحقيق الشيخ / محمد بن ناصر العجمي تصبح طبعته أصح الطبعات ولقد وفق فى إختيار الإسم الصحيح للكتاب
 
إنضم
10 ديسمبر 2009
المشاركات
3
التخصص
الشريعة
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
حنبلي
جهد متميز ، وفقك الله و أحسن إليك ، و نفع بنا و بك .
 
إنضم
31 مايو 2010
المشاركات
9
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
الحنبلي
جزاك الله خيرا ونفع بك طلاب العلم

أسألك عن مخطوط " مسائل الإمام حرب الكرماني " للإمامين أحمد وإسحاق بن راهويه . هل يوجد نسخة أخرى غير نسخة الأستاذ زهير الشاويش ونسخة جامعة أم القرى.
 
إنضم
1 نوفمبر 2009
المشاركات
220
الكنية
أبو جنة الحنبلي
التخصص
التاريخ و الآثار
المدينة
الشارقة
المذهب الفقهي
حنبلي
جزاكم الله خيراً

اسم الكتاب / مسائل حرب الكرمانى

لها نسختين فيما أعلم
النسخة الأولي
نسخة مكتبة يوسف أغا بتركيا
رقمها / ( 5054 / 70402 )
عدد الاوراق / 135 ورقة أى 271 صفحة
عدد الأسطر / 25 سطراً
عدد الكلمات / 15 كلمة فى السطر تقريباً
ناقصة الاول تبدأ من كتاب النكاح حتى نهاية الكتاب
خطها / نسخ معتاد يرجع للقرن الخامس تقديراً
والغالب فى كتابتها عدم الإعجام إذ أهملت النقط فى أكثر كلماتها
تعتبر هذه النسخة ثالث مجلد للكتاب
لهذه النسخة صورة فى جامعة أم القرى تحت رقم

النسخة الثانية
نسخة الشيخ زهير الشاويش
وهى تبدأ من كتاب الطهارة إلى مواقيت الصلاة
ولها صورة عند الشيخ وليد آل فريان

- ولقد جمعت مسائل الكرماني من كتب المذهب بمعرفة الشيخ عبدالباري عواض علي الثبيتي ولم يضم إليها أى من النسختين لعدم معرفته بهما كما أشار إلى ذلك فى مقدمة جمعه الذى طبع
- وقد طبعت المخطوطة الاولي بمعرفة الشيخ ناصر السلامة بمكتبة الرشد
- وقد طبعت المخطوطة الثانية بمعرفة الشيخ وليد آل فريان بمكتبة دار إبن الأثير
وكنت أعلم أن الشيخ خالد الرباط ( مكتبة دار الفلاح ) يقوم بتحقيقها وهم الآن أنتهوا من عمل ( مدونة الإمام أحمد ) وهى تجمع كل مسائله
والله اعلم
وجزاكم الله خيراً
 
إنضم
1 نوفمبر 2009
المشاركات
220
الكنية
أبو جنة الحنبلي
التخصص
التاريخ و الآثار
المدينة
الشارقة
المذهب الفقهي
حنبلي
جزاكم الله خيراً

اسم الكتاب / مسائل حرب الكرمانى

لها نسختين فيما أعلم
النسخة الأولي
نسخة مكتبة يوسف أغا بتركيا
رقمها / ( 5054 / 70402 )
عدد الاوراق / 135 ورقة أى 271 صفحة
عدد الأسطر / 25 سطراً
عدد الكلمات / 15 كلمة فى السطر تقريباً
ناقصة الاول تبدأ من كتاب النكاح حتى نهاية الكتاب
خطها / نسخ معتاد يرجع للقرن الخامس تقديراً
والغالب فى كتابتها عدم الإعجام إذ أهملت النقط فى أكثر كلماتها
تعتبر هذه النسخة ثالث مجلد للكتاب
لهذه النسخة صورة فى جامعة أم القرى تحت رقم

النسخة الثانية
نسخة الشيخ زهير الشاويش
وهى تبدأ من كتاب الطهارة إلى مواقيت الصلاة
ولها صورة عند الشيخ وليد آل فريان

- ولقد جمعت مسائل الكرماني من كتب المذهب بمعرفة الشيخ عبدالباري عواض علي الثبيتي ولم يضم إليها أى من النسختين لعدم معرفته بهما كما أشار إلى ذلك فى مقدمة جمعه الذى طبع
- وقد طبعت المخطوطة الاولي بمعرفة الشيخ ناصر السلامة بمكتبة الرشد
- وقد طبعت المخطوطة الثانية بمعرفة الشيخ وليد آل فريان بمكتبة دار إبن الأثير
وكنت أعلم أن الشيخ خالد الرباط ( مكتبة دار الفلاح ) يقوم بتحقيق مسائل الكرماني ، وهم الآن أنتهوا من عمل ( مدونة الإمام أحمد ) وهى تجمع كل مسائله
والله اعلم
وجزاكم الله خيراً
 
إنضم
31 مايو 2010
المشاركات
9
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
الحنبلي
جزاك الله خيرا أخي الجليل مصطفى على هذه المعلومات القيمة وأسأل الله أن يبارك فيكم وينفع بكم .
بالنسبة للعمل الجليل الذي أشرت إليه وهو ( مدونة الإمام أحمد )التي تجمع كل مسائله هل سترى النور قريبا ومن الذي تبنى هذا العمل وقام عليه .
 
إنضم
1 نوفمبر 2009
المشاركات
220
الكنية
أبو جنة الحنبلي
التخصص
التاريخ و الآثار
المدينة
الشارقة
المذهب الفقهي
حنبلي
جزاكم الله خيراً
مدونة الإمام أحمد فيما أعلم فى مرحلة الطبع وهى تضم كل مسائل الإمام احمد الموجودة فى الكتب المطبوعة وكتبه وسيرته وأظنها ستصبح غالية الثمن والله المستعان
أما القائمين على المشروع هم أخواننا فى دار الفلاح بالفيوم ومديرها الشيخ خالد الرباط وفريق تحقيق الدار
والله تعالي أعلم
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,009
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
جزاكم الله خيراً


مدونة الإمام أحمد فيما أعلم فى مرحلة الطبع وهى تضم كل مسائل الإمام احمد الموجودة فى الكتب المطبوعة وكتبه وسيرته وأظنها ستصبح غالية الثمن والله المستعان
أما القائمين على المشروع هم أخواننا فى دار الفلاح بالفيوم ومديرها الشيخ خالد الرباط وفريق تحقيق الدار

والله تعالي أعلم
رعاك الله.
وأسعد به من خبر!
حقيقة أين الدور عن هذه الفكرة من زمنٍ بعيد!
متى نزلت بلغنا بها؛ بلغك الله مناك.
وأنا أول المشترين.
وعسى ان تقدر الدار قدر هذه الموسوعة بحسن الاخراج العلمي والفني.
والله الموفق!

والموضوع يستحق التثبيت
وشكر الله لصاحبه على ما يجود به من وقته لنفع إخوانه
 
التعديل الأخير:

هشام بن محمد البسام

:: مشرف سابق ::
إنضم
22 مايو 2009
المشاركات
1,011
الكنية
أبو محمد
التخصص
شريعة
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
حنبلي
بارك الله فيك أخي مصطفى، ونفع بك.

ذكر بعضهم: أن للشيخ عبد الوهاب بن فيروز، حاشية على الروض، وحاشية على شرح المقنع،
فهل هذا صحيح، أم أن المرد بالحاشية الثانية: حاشية على شرح مختصر المقنع، فتكون هي الأولى.

حفظك الله ورعاك.
 
التعديل الأخير:
إنضم
1 نوفمبر 2009
المشاركات
220
الكنية
أبو جنة الحنبلي
التخصص
التاريخ و الآثار
المدينة
الشارقة
المذهب الفقهي
حنبلي
جزاكم الله خيراً
إن شاء الله سأخبركم بكل جديد حول هذا المشروع
أما بالنسبة لحاشية ابن فيروز لشرح المقنع فقد ذكرها الشيخ عثمان بن سند فى كتابه ( سبائك العسجد ) وذكرها أيضاُ ابن حميد فى كتابه ( السحب الوابلة ) فقال [ منها حاشية على شرح المقنع وصل فيها إلى كتاب الشركة وهى مفيدة جداً ] وجاء فى بعض هوامش ( السحب ) عن عبد الله بن غملاس أنه رآها بخط يده ونقل منها فوائد وهى موجودة الآن ، هذا ولم يتابعهم فى هذا أحد من المعاصرين أمثال الشيخ بكر و التركي و ابن دهيش
وأما حاشيته على الروض ( الذى هو شرح زاد المستنقع الذى هو مختصر المقنع ) فهى ثابتة موجودة متوفرة النسخ مطبوعة أكتر من مرة متفق عليها

أستفاد منها العنقرى فى حاشيته وغيره
ولو فرضنا أن له حاشية على شرح المقنع فأين هى ؟ مع قرب عهدنا بزمن المؤلف ، ولماذا لم ينقل منها أحد ؟
لهذا نستطيع أن نقول أن من أثبت هذه الحاشية لإبن فيروز فقد وهم ، فليس له حاشية على شرح المقنع ، إنما حاشيته على شرح مختصر المقنع
والله تعالي أعلم
 

هشام بن محمد البسام

:: مشرف سابق ::
إنضم
22 مايو 2009
المشاركات
1,011
الكنية
أبو محمد
التخصص
شريعة
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
حنبلي
جزاكم الله خيراً
إن شاء الله سأخبركم بكل جديد حول هذا المشروع
أما بالنسبة لحاشية ابن فيروز لشرح المقنع فقد ذكرها الشيخ عثمان بن سند فى كتابه ( سبائك العسجد ) وذكرها أيضاُ ابن حميد فى كتابه ( السحب الوابلة ) فقال [ منها حاشية على شرح المقنع وصل فيها إلى كتاب الشركة وهى مفيدة جداً ] وجاء فى بعض هوامش ( السحب ) عن عبد الله بن غملاس أنه رآها بخط يده ونقل منها فوائد وهى موجودة الآن ، هذا ولم يتابعهم فى هذا أحد من المعاصرين أمثال الشيخ بكر و التركي و ابن دهيش
وأما حاشيته على الروض ( الذى هو شرح زاد المستنقع الذى هو مختصر المقنع ) فهى ثابتة موجودة متوفرة النسخ مطبوعة أكتر من مرة متفق عليها
أستفاد منها العنقرى فى حاشيته وغيره
ولو فرضنا أن له حاشية على شرح المقنع فأين هى ؟ مع قرب عهدنا بزمن المؤلف ، ولماذا لم ينقل منها أحد ؟
لهذا نستطيع أن نقول أن من أثبت هذه الحاشية لإبن فيروز فقد وهم ، فليس له حاشية على شرح المقنع ، إنما حاشيته على شرح مختصر المقنع
والله تعالي أعلم

ومما يؤيد ما ذكرتَه -ولعلك اطلعت عليه- أن ابن فيروز بلغ في حاشية الروض إلى باب الشركة أيضا.

ملاحظة: الشيخ بكر أبو زيد تبع ابن حميد في ذكره لـ : حاشية على شرح المقنع لابن فيروز، قال: وصل فيها إلى الشركة مفيدة جدا. المدخل 2/732.

سؤال آخر عن كتاب:

بغية أولي النهى في شرح المنتهى، لابن العماد (ت:1089هـ)، آمل الإفادة عنه.

وجزاكم الله خير الجزاء.

 
إنضم
1 نوفمبر 2009
المشاركات
220
الكنية
أبو جنة الحنبلي
التخصص
التاريخ و الآثار
المدينة
الشارقة
المذهب الفقهي
حنبلي

جزاكم الله خيراً

كتاب ( بغية أولي النهي شرح غاية المنتهي )
المؤلف / عبد الحي بن أحمد بن محمد ، أبو الفلاح ، العُكري ، الدمشقي ، الشهير بـ ( ابن العِماد ) المفسر ت 1089 هـ

ذكر المحبي فى ( الخلاصة ) 2 / 340 ( حرره تحريراً أنيقاً ) ونقل ذلك الشطي فى ( مختصر طبقات الحنابلة ) ص124 ، ثم قال ( وصل فيه إلى باب الوكالة فقط ، فياللأسف )


ثم أكمله إسماعيل بن عبد الكريم الجراعي ت 1202 هـ من كتاب الوكالة إلى كتاب النكاح


قال ابن بدران فى مدخله ص 445 ( شرحه شرحاً لطيفاً ، دل على فقهه ، وجودة قلمه ، ولكنه لم يتمه ، ثم ذيل على شرحه هذا العلامة الجراعي ، فوصل إلى باب الوكالة )
وكلام ابن بدران فى أن الجراعى وصل بالكتاب حتى باب الوكالة فيه نظر وذلك لأن مخطوطة تكملة الكتاب موجودة وشاهده على ذلك وهى بخط المؤلف نفسه فهى من باب الوكالة حتي باب النكاح ، إلا إن كان يقصد بكلامه ابن العماد وليس الجراعى والله تعالى اعلم .



نسخ الكتاب الخطية : -


النسخة الأولي


نسخة مكتبة دارة الملك عبد العزيز بالرياض


وهى تتكون من مجلدين


المجلد الأول


رقمه / 138 مجموعة البسام


عدد أوراقه / 318 ورقة أى 636 صفحة


عدد الأسطر / 24 سطرا


22 × 16 سم


ملاحظة / هذا المجلد ناقص الأول حيث سقط منه أربعين ورقة من أوله تقريباً



المجلد الثاني


رقمه / 139 مجموعة البسام


عدد أوراقه / 317 ورقة أى 635 صفحة


عدد الأسطر / 25 سطراً


22 × 17 سم


ملاحظة / يبدأ هذا المجلد من كتاب الصيام ، وعليه وقف أحمد بن سليمان وحمد وسليمان أبناء محمد البسام ، وجعلوا النظر فيه لمحمد الحمد بن الحنبلي مدة حياته



النسخة الثانية


نسخة المكتبة الظاهرية (1)


رقمها / 8703


عدد الأوراق / 470 ورقة 940 صفحة


عدد الأسطر / 25 سطراً


22 × 16 سم


نوع الخط / نسخى


أولها / بسم الله ... يقول محمد بن العماد ... الحمد لله الذى شرح صدر من وفق من المؤمنين .. أما بعد فلما كان .. كتاب غاية المنتهى من احسن ما ألف ... إلا أنه لم يشرح .. شمرت عن ساعد ... فى شرح ..


آخرها / إن الخراج أجرة الأورض ولا يجوز إعطاؤها عن أرض مكة وحرم بنا وإحتصاصه به أى البنا فيهما لا يحرم


ملاحظات /


- هذه النسخة قطعة من الجزء الاول


- مخرومة الأول


- مرممة ترميم قديم


- نسخة مصححة


- يبدو أنه تعاون على نسخها أكثر من ناسخ


- نسخة مصححة


- ورد فى صفحة العنوان ملاحظة بخط مالكه سنة 1287 هـ لعبد السلام بن عبد الرحمن بن مصطفى الشطى المتوفي سنة 1295 هـ يقول فيها ( أن ابن العماد لم يتم الشرح ، وأكمله إسماعيل بن عبد الكريم الجراعي )


- أوقف الكتاب حفيد المالك محمد جميل الشطى للمكتبة الظاهرية سنة 1376 هـ


النسخة الثالثة


نسخة المكتبة الظاهرية (2)


مؤلفها / إسماعيل بن عبد الكريم الجراعي


رقمها / 8704


عدد الاوراق / 428 ورقة أى 874 صفحة


عدد الأسطر / 25 سطراً


22.5 × 15.5 سم


الناسخ / المؤلف نفسه


تاريخ النسخ / 1199 هـ


أولها / باب الوكالة : بفتح الواو وكسرها ، أسم مصدر على التوكيل وهي لغة ( التفويض ) تقول : وكّلت أمري إلى الله إى فوضت إليه ...


آخرها / باب أركان النكاح .. ويصح النكاح فى قبوله بأن وكّل الزوج العبد أو الفاسق أو الصبي أو وكّله الأب فى قبول النكاح لأبنه الصغير أو لمن تحت حجره ، صح التوكيل ، فصل وإن أستوى وليان ...


ملاحظات /


- ورد فى صفحة العنوان ملاحظة بخط مالكه سنة 1287 هـ لعبد السلام بن عبد الرحمن بن مصطفى الشطى المتوفي سنة 1295 هـ يقول فيها ( أن ابن العماد لم يتم الشرح ، وأكمله إسماعيل بن عبد الكريم الجراعي )


- عليه قيد تملك باسم ولدى حسن الشطى سنة 1295 هـ


- ورد فى نهاية الجزء الأول ( الورقة 213 ) أنه تم على يد جامعه إسماعيل بن عبد الكريم


- نسخة مصححة







تحقيق الكتاب فى رسائل علمية :-


تم تحقيق جزء كبير من الكتاب فى معهد القضاء العالي التابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية


(1) من أول باب ( صفة الصلاة ) إلى نهاية باب ( سجود السهو )


تحقيق عبد الله بن حمد بن عبد الرحمن العسيلان


1427 هـ / 2006 م


(2) من ( فصل فى الجمع ) إلي نهاية ( باب صلاة الجمعة )


تحقيق نايف بن عايد بن دغيمان الحربي


1428 هـ / 2007 م


(3) من أول ( فصل أحكام صلاة العيد ) إلي نهاية ( فصل فى غسل الميت وما يتعلق به ) من كتاب الجنائز


تحقيق عبد الله بن محمد بن زيد الخميس


1427 هـ / 2006 م


(4) من أول ( فصل فى الشروع فى غسل الميت ) إلي نهاية ( فصل فى دفن الميت ) من كتاب الجنائز


تحقيق محمد بن على بن إبراهيم آل فائع



(5) من فصل ( كره رفع قبر شبر ) من كتاب الجنائز إلي نهاية ( فصل شرط مع ما مر من الشروط الأربعة مضى حول على النصاب ) من كتاب الزكاة


تحقيق يوسف عبد الرحمن المشاري


1427 هـ / 2006 م


(6) من أول ( باب صوم التطوع ) إلي بداية قوله ( فصل وشرط لوجوب سعى الحج أو العمرة على أُنثي ) من كتاب الحج


تحقيق محمد بن مساعد بن سعود العتيبي


1427 هـ / 2006 م


(7) من قوله فى كتاب الحج ( فصل : وشرط لوجوب سعى لحج أو عمرة على أنثي محرم ) حتي بداية ( فصل : ومن كرر محظوراً فة إحرامه )


تحقيق / مشعل بن حمد بن عثمان العريني


1428 هـ / 2007 م


(8) من أول ( فصل تكرار المحظورات فى الإحرام ) إلي نهاية ( فصل الدفع بعد الغروب )


تحقيق / فهيد بن معيض بن محمد العجمي


1427 هـ / 2006 م


(9) من أول ( فصل : للحج تحللان ) من كتاب الحج إلى نهاية ( باب الهدي والأضاحى )


تحقيق / فهد بن فريح بن عويضة القحطاني


1428 هـ / 2007 م


(10) من أول ( باب زكاة السائمة ) إلى نهاية فصل ( يخرج مزك عن جيد صحيح )


تحقيق / سعود بن عقاب بن محمد الشمري


1427 هـ / 2006 م


(11) من أول ( فصل ولا تجزىء زكاة الكافر ) إلى نهاية ( باب ما يكره بصوم وما يسن بصوم ) من كتاب الصيام


تحقيق / على بن محمد بن عبد الله الشهري


1428 هـ / 2007 م


(12) من أول كتاب الجهاد إلى آخر باب قسمة الغنيمة


تحقيق / أحمد بن عبد العزيز الفارس


1428 هـ / 2007 م


(13) كتاب الحجر


تحقيق / عبد الله بن سعد بن عبد الله العتيق


1427هـ / 2006 م


(14) من قوله فى باب السلم ( فصل : ولا يشترط فى السلم ذكر مكان الوفاء ) حتي نهاية باب الرهن


تحقيق / محمد بن إبراهيم بن صالح الخضير


1428 هـ / 2007 م


(15) من باب الضمان إلى ( فصل : ويجوز لغير مالك جدار ..)


تحقيق / ناصر بن عبد الله إبراهيم السلطان


1427 هـ / 2006 م


(16) من أول ( فصل : فى احكام التحلي ) إلي نهاية ( فصل : وإن سقط ما على الغارم من الدين ..)


تحقيق / سلمان بن عبد الله بن نغميش الشمرى


1428 هـ / 2007 م



أما طباعة الكتاب ( فالكتاب لم يطبع )
 

هشام بن محمد البسام

:: مشرف سابق ::
إنضم
22 مايو 2009
المشاركات
1,011
الكنية
أبو محمد
التخصص
شريعة
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
حنبلي
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم
هل لابن العماد شرح على منتهى الإرادات ؟.
 
إنضم
1 نوفمبر 2009
المشاركات
220
الكنية
أبو جنة الحنبلي
التخصص
التاريخ و الآثار
المدينة
الشارقة
المذهب الفقهي
حنبلي
جزاكم الله خيراً
أما بالنسبة لشرحه لمنتهى الإرادات فقد ذكره الشيخ بكر فى مدخله ص782 باسم ( بغية أولى النهى فى شرح المنتهى )
ولم أر من تابعه فى ذلك
وقد ذكر ابن دهيش أنه شرح غاية المنتهى وأسمى الكتاب ( بغية أولى النهى فى شرح المنتهى ) أنظر المنهج الفقهى ص 614
فأقول والله أعلم أن ابن العماد شرح فقط غاية المنتهى وأن من أعتقد أنه شرح المنتهى فقد وهم ، فلم يذكر أحد من المتقدمين ذلك ولا توجد له نسخ خطية ، ولم ينقل عنه أحد من الأصحاب
والثابت أنه شرح غاية المنتهى
 
إنضم
1 نوفمبر 2009
المشاركات
220
الكنية
أبو جنة الحنبلي
التخصص
التاريخ و الآثار
المدينة
الشارقة
المذهب الفقهي
حنبلي
اسم الكتاب : ( شرح مختصر الخرقي )


المؤلف : القاضى أبى يعلي محمد بن الحسين الفراء البغدادي الحنبلي ( 380 / 458 هـ )



منهج المصنف فى شرحه :


أنه يبدأ أولا فى كل باب من الأبواب بمقدمة بسيطة لكل كتاب فيه ، يعرف فيها الكتاب ومدلوله فى اللغة والإصطلاح ، ثم يقوم بعد ذلك بسرد عبارة الخرقي ، ثم يقوم بتفسيرها وتحليلها ، ويذكر رأى المخالف لمذهب الإمام أحمد رحمه الله – دون ذكر دليله ، ثم يذكر أدلة الحنابلة ، وينتصر لمذهب إمامه مسهبا إسهابا شديدا فى الإستدلال له بالادلة النقلية من الآيات القرآنية الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة ، والادلة العقلية كما يتعرض لبعض الإحتمالات التى قد يحتملها بعض مخالفيه ويرد عليها ، ويغلب عليه أسلوب البحث المقارن .




نسخ الكتاب الخطية :

النسخة الأولي /

نسخة المكتبة الازهرية
رقمها / 10643
عنوانها ( شرح ابن خلف ) وهو عبارة عن الجزء الرابع
تبدأ بكتاب الاشربة وتنتهي بمسألة ( قال : وإذا قتلت أم الولد سيدها ) أى نهاية الكتاب
عدد الاوراق / 229 ورقة أى 458 صفحة
عدد الاسطر / 15 سطرا 17 سم
نوع الخط / نسخ معتاد قديم

ملاحظات /
- بالاوراق أكل أرضة وتلويث وبأولها ترقيع
- هذه النسخة فى الاصل عبارة عن اربعة أجزاء الموجود منها الجزء الرابع فقط

لهذه النسخة صورة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة رقم ( 2658 ) رقم الحاسب ( 76 / 27 )




النسخة الثانية /
نسخة المكتبة الظاهرية (1)
رقمها / 2747 ( 57 فقه حنبلي )
من أول كتاب النكاح حتى آخر كتاب عتق أمهات الأولاد أى نهاية الكتاب
عدد الأوراق / 267
عدد الأسطر / 23 سطرا ، وفى كل سطر 10 كلمات 16 × 24 سم
تاريخ النسخ / 577هــ
نوع الخط / نسخ عادى مقروء

ملاحظات /
- هذه النسخة مصححة وعليها تعليقات
- عليها قيود تملك ، أقدمها سنة 772 هـ بأسم ( محمد بن يوسف النخعي )
- النسخة متأثرة بالرطوبة
- هذه النسخة فى الاصل عبارة عن مجلدين ضخمين الموجود منه المجلد الثانى فقط
- تحتوى هذه النسخة على 38 كتابا من أصل 64 كتابا ، وهى عدد كتب شرح مختصر الخرقي كله .

ولهذه النسخة صور :-
مركز البحث العلمى وإحياء التراث الإسلامي بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى مكة المكرمة برقم 64 فقه حنبلي
مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة رقم ( 7275 / 2 ) رقم الحاسب ( 74 / 27 )
بمكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض رقم ( 1916 / ف )
بمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض رقم ( 900 – 4 ف )
مركز جمعة الماجد / دبي رقم 225906




النسخة الثالثة /
نسخة المكتبة الظاهرية (2 )
رقمها / 2746 (58) فقه حنبلي
تبدأ من كتاب ديات النفس وتنتهي بنهاية الكتاب
عدد الاوراق / 208 ورقة من القطع المتوسط أى 416 صفحة
عدد الأسطر / 20 سطرا ، وفى كل سطر 13 كلمة
تاريخ النسخ /العشر الآواخر من شهر محرم سنة 577هـ
مكان النسخ / فسطاط مصر
نوع الخط / نسخ معتاد

ملاحظات /
- النسخة متأثرة بالرطوبة والأرضة بشكل كبير ، وخاصة الأوراق الأولى مما أدى إلى طمس بعض كلامها
- أوراق النسخة فى غاية الوهن
- هذه النسخة فى الاصل عبارة عن ثلاث مجلدات وجد منها المجلد الثالث فقط
- هى أقدم النسخ الموجودة

ولهذه النسخة صور :-
مركز البحث العلمى وإحياء التراث الإسلامي بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى مكة المكرمة برقم 18
مركز جمعة الماجد تحت رقم 246717
مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة رقم ( 7275 / 1 ) رقم الحاسب ( 75 / 7 )
مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض رقم ( 1916 / ف )
مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض رقم ( 900 – 4 ف )



النسخة الرابعة /
نسخة المكتبة الظاهرية (3)
رقمها / 2770
تبدأ من أثناء كتاب الصلاة حتى أثناء كتاب الحج
بعنوان ( شرح مختصر الخرقى ) والمؤلف غير معروف
عدد الأوراق / 120 ورقة أى 240 صفحة
عدد الاسطر / 17 سطرا 12 × 16 سم
نوع الخط / نسخ معتاد
أول النسخة ما نصه ( ....... التى سبب لها أو لا يلزم عليه ركعتى الطواف وأعاد الصلاة مع الجماعة مع إمام الحي ، و مسألة قال وصلاة التطوع مثنى مثنى فإن تطوع بالنهار أربع ..........)

وآخرها ( باب ذكر الإحرام ...... فكان يوم مؤقت لركن من أركان الحج ، فكان من أشهره وليلة يوم عرفة ولا يلزم عليه أيام التشريق وغيره .....)


ملاحظات /
- قارنت هذه المخطوطة بشرح الزركشى والمغنى فلم تطابق فلعلها للفراء
- إذا صحت انها من شرح الفراء فقد عثرتا على جزء من أول الكتاب المفقود

لهذه النسخة صورة فى مركز جمعة الماجد تحت رقم 234573

ذكر هذه المخطوطة الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي فى معرض ذكره لمخطوطات الكتاب




النسخة الخامسة /
نسخة مكتبة أحمد الثالث
رقمها / 1131
عدد الاوراق / 222 ورقة أى 444 صفحة
بعنوان ( شرح مختصر الخرقى ) والمؤلف غير معروف

لها صورة فى مكتبة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية برقم 44276


هناك فى مكتبة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية مخطوطة برقم 44224 بعنوان ( شرح مختصر الخرقي لأبي يعلي )

مصوره عن الظاهرية تحت رقم 58 عمرية عدد صفحاتها 269 ورقة أى 538

فهل هذه النسخة صور من النسخة الثالثة أم لا ؟ مع ان هناك أختلاف فى عدد الصفحات فليحرر.....



النسخة السادسة /
نسخة مكتبة الأسد الوطنية ( 64 فقه حنبلي )
رقمها / 19238
عدد الأوراق / 82 ورقة أي 164 صفحة
عدد الاسطر / 19 سطرا 26 × 18 سم
نوع الخط / نسخي

أولها
(وقوله : بسوط لاخلق ولا جديد فذلك لما روي أن رجلاً اعترف عند النبي صلى الله عليه وسلم فدعا له رسول الله بسوط جديد لم يقطع عزته
فقال بين هذين فأتى بسوط .. )

وآخرها
( القصد من العتق تكميل أحكام العبد بأن يكون من أهل الشهادات والولايات و)


ملاحظات /
- نسخة قوبلت بشرح الخرقي لأبي يعلي رقمه 2746 فوجد أنهما متطابقتين
- النسخة متأثره بالرطوبة الشديدة والارضة
- النسخو مخرومة الطرفين




النسخة السابعة /
نسخة دارة الملك عبد العزيز / الرياض
توجد قطعتان منها

الأولي من مكتبة المرشد
من أثناء باب الربا إلي كتاب النكاح
فيها خرم بسيط


والثانية من مكتبة الخيال
من اثناء كتاب الطهارة
القطعتان لم تفهرس

هناك نسخة فى مركز جمعة الماجد برقم 225906 بعنوان شرح مختصر الخرقي لابن ابي يعلي عدد الاوراق 266ورقة الجزء الثاني

ممكن ان تكون نسخة الظاهرية (1)


ملاحظات على النسخ الخطية :-
(1) كل النسخ عبارة عن الجزء الثانى من الكتاب فالجزء الأول مفقود

(2) ذكر إبن بدران أنه أطلع على الكتاب وأنه فى مجلدين ضخمين ( مثل النسخة الثانية ) وبعض نسخة فى اربع مجلدات ( مثل النسخة الاولى ) وظهر لنا أنه توجد له نسخة فى ثلاث مجلدات ( مثل النسخة الثالثة )

(3) الجزء المفقود من أول الكتاب حتى نهاية باب قسم الفئ والغنيمة والصدقة أى أن هناك 23 كتابا مفقودا من شرح ابن الفراء






تحقيقه رسائل جامعية :

(1) تم تحقيق من اول كتاب النكاح إلى نهاية كتاب الأضاحى

دراسة وتحقيق : سعود عبد الله الروقي

لنيل درجة الدكتوراه فى القفه وأصوله

جامعة أم القري / كلية الشريعة والدراسات الإسلامية

1407 هـ / 1986 م

أعتمد على النسخة الثانية



(2) من كتاب السيف والرمى إلى نهاية كتاب عتق أمهات الأولاد

دراسة وتحقيق : عبد العزيز بن صالح إبراهيم الجوعى

لنيل درجة الدكتوراه

المعهد العالي للقضاء / السعودية

1413 هـ

وبهذا يكون قد تم تحقيق الثانى من الكتاب من أول كتاب النكاح حتى نهاية الكتاب





طبعاته :

الكتاب لم يطبع
 
إنضم
1 نوفمبر 2009
المشاركات
220
الكنية
أبو جنة الحنبلي
التخصص
التاريخ و الآثار
المدينة
الشارقة
المذهب الفقهي
حنبلي
و بارك الله فيكم وأحسن إليكم




اسم الكتاب : ( الهداية )
المؤلف : محفوظ بن احمد البغدادي ، أبي الخطاب الكلوذاني توفي سنة 510 هـ

نسخ الكتاب الخطية

النسخة الأولي
نسخة مكتبة عنيزة الوطنية / الجامع الكبير
رقمها / 100
عدد الأوراق / 350 ورقة
عدد الاسطر / 24 سطرا
الناسخ / أبو بكر بن موسي بن أبي بكر بن الحاج عمر الحنبلي
تاريخ النسخ / 27 / 11 / 703 هـ



النسخة الثانية
نسخة مكتبة الاوقاف العامة / بغداد
رقمها / 3926
عدد الأوراق / 255 ورقة
الناسخ / محمد بن عمر الحراني
تاريخ النسخ / 717 هـ



النسخة الثالثة
مكتبة الملك فهد الوطنية / الرياض
الناسخ / عبد العزيز بن احمد
تاريخ النسخ / 1347 هـ
21 × 17.5 سم


الجزء الأول
رقمه / ( 733 / 86 إفتاء )
عدد الاوراق / 143 ورقة

الجزء الثاني
رقمه / ( 734 / 86 إفتاء )
عدد الاوراق / 110 ورقة
للنسخة صور
1 / مكتبة الأمير سلمان بجامعة الملك سعود بالرياض رقم ( ف 29 / 6 س )
2 / مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض رقم ( 11464 / ف )
3/ مكتبة الحرم المكي رقم ( ف 2471 )




النسخة الرابعة
نسخة المكتبة الظاهرية
رقمها / 2769
عدد الأوراق / 265 ورقة
عدد الأسطر / 22 سطرا 25 × 16 سم
تاريخ النسخ / 561 هـ
نوع الخط / نسخ
ملاحظات /
- نسخة مصححة مقابلة
- عليها وقف باسم ( الشيخ وليد بن أبي يعقوب ) على السادة الحنابلة بالمدرسة العمرية
- عليها تملك باسم ( عبدالرحمن بن نجم بن رضوان الحنبلي )
- عليها عنوان ( مختصر فى الفقه )

لهذا الجزء صورة فى مركز البحث العلمى وإحياء التراث الإسلامي بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى مكة المكرمة برقم 254 فقه حنبلي

لها صورة فى مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض رقم ( 1939 / ف )



النسخة الخامسة
نسخة مكتبة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي (1)
عدد الاوراق / 249 ورقة

لهذه النسخة صورة فى مكتبة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت تحت رقم 17779



النسخة السادسة
نسخة مكتبة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي (2)
عدد الأوراق / 221 ورقة
تاريخ النسخ / 703 هـ
لهذه النسخة صورة فى مكتبة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت تحت رقم 20452



النسخة السابعة
نسخة مكتبة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي (3)
رقمها / 94
عدد الأوراق / 256 ورقة
تاريخ النسخ / 703 هـ

لهذه النسخة صورة فى مكتبة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت تحت رقم 44234



النسخة الثامنة
نسخة مكتبة الأوقاف والشؤون الإسلامية / الكويت
رقمها / 44262 مصورة
عدد الأوراق / 485 ورقة
تاريخ النسخ / 1365 هـ



تحقيقه رسائل جامعية
(1) من بداية الكتاب حتي نهاية كتاب الإعتكاف
سليمان محمد الحكمي الفيفي
رسالة ماجستير
جامعة ام القرى / مكة المكرمة
مركز الدراسات الإسلامية



(2) من كتاب الحج وحتي نهاية كتاب اللقيط
خالد عامر الفرشي
رسالة ماجستير
جامعة ام القرى / مكة المكرمة
مركز الدراسات الإسلامية


(3) من بداية كتاب الوقوف حتي نهاية كتاب الرضاع
عبد الوهاب محمد عسول
رسالة ماجستير
جامعة ام القرى / مكة المكرمة
مركز الدراسات الإسلامية



(4) من أول كتاب النفقات حتي آخر الكتاب
ناصر بن محمد بن عبدالمحسن الفريح
إشراف / د. ستر بن ثواب الجعيد
رسالة ماجستير
جامعة ام القرى / مكة المكرمة
مركز الدراسات الإسلامية
سنة 1422 هـ




طباعته /

(1) طبع لأول مرة
تحقيق /
اسماعيل الانصاري
صالح السليمان العمري
مطابع القصيم / الرياض
سنة 1390 هـ 2 مجلد


(2) تحقيق / محمد حسن محمد اسماعيل الشافعي
دار الكتب العلمية / بيروت
الطبعة الأولي سنة 1423 هـ / 2002 م 2مجلد × مجلد


(3) تحقيق / عبد اللطيف هميم
ماهر ياسين الفحل
غراس للنشر والتوزيع / الكويت


الطبعة الأولي سنة 1425 هـ / 2004 م مجلد واحد
أعتمد المحققان على مخطوطتان احداهما النسخة الثانية والأخرى لم اعرفها
يعمل الآن على تحقيقه الشيخ الدكتور خالد بن سعد الخشلان ، كما أخبر بذلك الشيخ ناصر بن السلامة
 
أعلى