رد: مدارسة لعلم الميراث وقسمة التركات للمبتدئين
الدرس الخامس عشر : القسم الثالث من العصبة بالنسب
3- العصبة مع الغير.
ويعبر عنهم علماء الفرائض بقولهم : الأخوات مع البنات عصبات ..
فإذا كان في المسألة بنات ، سواء كانت واحدة ترث النصف أو أكثر يرثن الثلثين ، ولم يكن ذكر يحجب الأخوات عن الميراث ، ولم يكن معهن ذكر يعصبهن ، فإنهن يأخذن الباقي مع البنات عصبة مع الغير ..
وتكون الأخت الشقيقة مقدمة على الأخت لأب ، وتكون منزلتها في ذلك كمنزلة أخيها في الميراث ..
ودليل ذلك حديث ابن مسعود رضي الله عنه - وهو مشهور - في قصة سؤال رجل لأبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن مسألة ، ثم مراجعته لابن مسعود ، فذكر رضي الله عنه أنه سيقسمها كما قسمها النبي صلى الله عليه وسلم - وكانت المسألة بنت وبنت ابن وأخت - فقال : للبنت النصف ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت .
مثال : مات شخص عن : 3 زوجات ، و3 بنات ، و3 أخوات لأب .. فللزوجات الثمن ، وللبنات الثلثان، وما بقي فللأخوات يقتسمنه بالسوية .
مثال آخر : ماتت امرأة عن : زوج وبنت وأخت شقيقة وأخت لأب وعم .. فللزوج الربع، وللبنت النصف، والباقي للأخت الشقيقة.
ولا شيء للأخت لأب، لأن الأخت الشقيقة تنزل منزلة الأخ الشقيق ، وفي هذه الحالة لا شيء للأخت لأب .. وذلك لأن الأخت لأب تأخذ السدس تكملة الثلثين في حال وجود أخت شقيقة واحدة وارثة للنصف فرضاً ، وهنا الأخت الشقيقة الواحدة ليست وارثة للنصف وإنما هي وارثة للباقي ..
ولا شيء أيضاً للعم ، لأنه في جهة العمومة ، والأخت الشقيقة التي هي بمنزلة الأخ الشقيق في جهة الأخوة فهي أولى بالباقي منه ..
* تنبيـــه :
العصبة مع الغير تختص بالأخوات الشقيقات أو الأخوات لأب ، أما الإخوة والأخوات لأم فإنهم أصحاب فرض لا يرثون بالتعصيب أبداً .. بل يتم حجبهم عن الميراث عند وجود الفرع سواء كان الابن أو البنت ..
* أبيات الرحبية في التعصيب :
وحق أن نشرع في التعصيب *** بكل قول موجز مصيب
فكل من أحرز كل المال *** من القرابات أو الموالي
أو كان ما يفضل بعد الفرض له *** فهو أخو العصوبة المفضلة
كالأب والجد وجد الجد *** والابن عند قربه والبعد
والأخ وابن الأخ والأعمام *** والسيد المعتق ذي الإنعام
وهكذا بنوهم جميعاً *** فكن لما أذكره سميعا
وما لذي البعدى مع القريب *** في الإرث من حظ ولا نصيب
والأخ والعم لأم وأب *** أولى من المدلي بشطر النسب
والابن والأخ مع الإناث *** يعصبانهن في الميراث
والأخوات إن تكن بنات *** فهن معهن معصبات
وليس في النساء طراًّ عصبة *** إلا التي منّت بعتق الرقبة
وفقكم الله ..