العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

تأخير طواف الإفاضة

أ

أبوبكر بن سالم باجنيد

:: مشرف سابق ::
إنضم
13 يوليو 2009
المشاركات
2,540
التخصص
علوم
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
الحنبلي

في هذه المسألة مذاهب للعلماء بعد اتفاقهم على أن السنة أن يكون طواف الإفاضة يوم النحر:

1- أن فاعل ذلك إذا أمسى يوم النحر ولم يطف بعد يعود محرماً كما كان.
2- أنه إذا أخره عن يوم النحر لزمه دم.
3- أنه إذا أخره عن يوم النحر قد أساء، ولا دم عليه ولو أخره سنين.
4- أنه إذا غربت شمس اليوم الثاني عشر من ذي الحجة ولم يطف بعد لزمه دم.
5- أنه إذا غربت شمس آخر أيام ذي الحجة ولم يطف بعد لزمه دم.
6- أن تأخيره مطلقاً جائز ولا يلزمه به دم.
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
أعلى