جديد روح ابن حزم!

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

روح ابن حزم​

o في كتابات ابن حزم روح واحدة تسري من قلمه في سائر تقريراته، إذا حذقت روحه كفاك ذلك الاستغراق في مصنفاته، وسرت فيك إشعاعاته بنوره وناره!
o إذا صحبت روح ابن حزم فإنه يمكنك استكشاف أثرها في الناقلين عنه، فلا تبحث عن أقوال ابن حزم، وإنما فتش عن أساليبه وأفانينه وأسراره.
o بعض المحدثين المعاصرين يثبتون القياس، ويعيبون على ابن حزم بعض شذوذاته، ولكن روح ابن حزم تكاد تظلهم، فالحقيقة أنهم حزميون بالقوة!
o يأخذ بأقوال ابن حزم: جماعة من محبيه لنصرته للحديث، ويأخذ بأقواله جماعة أخرى لنصرته للاجتهاد وقوة رأيه والانتصار له، وقد اجتمع هؤلاء الفريقان في الشذوذ، الألباني والقرضاوي كمثال! فما أبعد ما بينهما؛ لكن روح ابن حزم التي سرت فيهما أقعدتهما معا!
o هل شعرت معي؛ أن روح ابن حزم إذا هبت اقتلعت معها التصنيفات مهما كانت متنافرة، دعك من الأقوال والتفريعات وحلق في الروح فهي أصدق.
o حين تبحث في أثر ابن حزم في كتابات ابن تيمية وابن القيم والسلفية عموما، لا تقل لكنه ظاهري! لكنه خبط ف العقيدة! الروح روحه! والباقي كالاستثناء!
o قياس روح ابن حزم وغيره إنما تحصل بتقدير قوة الدفع وليس بالكمية أو الحجم!

 

[محمد مهدي]

رد: روح ابن حزم!

بارك الله فيك

 

[د. بدر بن إبراهيم المهوس]

رد: روح ابن حزم!

بورك فيكم فضيلة الدكتور أبا فراس
يظهر لي أنه لا يكاد يوجد أحد يعتني بدراسة عالم خصوصاً في الدراسات الأكاديمية إلا ويكون مجال بحثه أكثر المجالات تأثيراً فيه تعظيماً ومحبةً وتعلقاً وانجذاباً وصبغةً ( إبتسامة )
ابن حزم إمام عظيم ومن العلماء المعدودين على الأصابع الذين هم في الطبقة العليا لكني أرى أن الروح التي أشرتم إليها ليست روح ابن حزم بل هي روح الشريعة التي من سلك طريقها الموصل إليها مع صدق النية أصاب كبدها ، وابن حزم أحد هؤلاء الذين سلكوا هذا المسلك فهو حلقة ضمن سلسلة الأئمة والعلماء فليس هو القاسم المشترك الذي يؤول إليه العلماء قديماً وحديثاً ويصدرون عنه ، وإذا كانت الأدلة واحدة والفهم واحداً والقصد واحداً تشابهت المسالك في الجملة وأنتم تجدون كم هي الأصول والفروع التي اتفق عليها الأئمة الأربعة وكذلك ترى مدى التقارب والتشابه بين الأئمة المحققين الكبار في كثير من التأصيلات والتفريعات والرؤى والتحقيقات والتحريرات كابن عبد البر وابن حزم والعز بن عبد السلام وابن تيمية والشاطبي وابن حجر ولا يكاد يوجد مذهب أو عالم إلا وله نقاط اشتراك مع غيره كيف إذا علمنا :
أن ابن حزم أخذ الحد الأدنى من الأصول والاستدلال أي أضيق الدوائر في الاستدلال ( الأخذ بأقل ما قيل من الأدلة ) والتي يقاسمه فيها بقية المذاهب والعلماء ويزيدون عليه ، فمن الطبيعي أن يوافقه أو بعبارة أدق يتوافق معه آخرون باعتبار أنه القاسم المشترك والحد الأدنى عند كل عالم أو في كل مذهب .

 

[د. بدر بن إبراهيم المهوس]

رد: روح ابن حزم!

هذه الشريعة - في فهمها واستنباط أحكامها - مبنية على أصلين عظيمين :
الأول : النقل الصحيح
والثاني : العقل الصريح
فيدخل في الأول الكتاب والسنة وآثار الصحابة
ويدخل في الثاني كل الأدلة العقلية كالقياس والمصلحة والاستحسان والقياس بمفهومه الأعم .
والمذاهب - بما فيها الظاهرية - تعتمد على هذين الأصلين بفروعهما يقل في بعضها ويكثر .
وهذان الأصلان متفقان وينتهيان بنتيجة واحدة في الجملة فما يصله العالم بالنقل الصحيح يصله العالم الآخر بالنظر الصحيح ؛ إذ لا تعارض بين النقل الصحيح والعقل الصريح لكن الأمر يقل ويكثر بحسب محفوظ العالم ودقة فهمه في النظر للمنقول ، وهذا ما يحصل لابن حزم وقبله الإمام أحمد وبعده ابن تيمية وأمثالهم ممن كثر محفوظهم من المنقول ، بينما يكثر النظر والقياس عند أبي حنيفة وأصحابه وكثيراً ما تكون نتيجة المنهجين واحدة لكن اختلفت الطرق إليها ، ولو أن هذا جمع في دراسة لكان جيداً وهو ما توافق فيه الظاهرية وأهل الرأي من أحكام أولئك عن طريق النقل وهؤلاء عن طريق النظر والرأي ثم يبين كيف سلك كل منهما مسلكه ووصل لتلك النتيجة .
الإمام أحمد يضيق عنده القياس ويراه كالميتة للمضطر ؛ لأن محفوظه ألف ألف حديث ويجد بغيته في هذا المنقول الضخم ، وهذا ما يفزع إليه ابن حزم ، وما يفعله ابن تيمية كذلك بيد أنه يستأنس معه بالنظر الصحيح .
أبو حنيفة وأصحابه يغلب عليهم القياس والاستحسان ، ومالك يعتمد المصلحة المرسلة وسد الذرائع ، والشافعي القياس بمفهومه الأعم وهذه الأدلة متداخله يجمعها النظر المصلحي والقياس بمفهومه الأعم .
فما لم يصل إليه هؤلاء الأئمة بالمنقول لأسباب متعددة إما عدم بلوغه أو بلوغه وعدم صحته في نظرهم أو لمعارض آخر فإنهم يصلون إليه بالنظر الصحيح .
والحنابلة أقرب ما يكونون للظاهرية إن شئت قل هم ظاهرية من الدرجة الثانية وكذلك من وافقهم من العلماء الذي عرفوا باتباع الدليل والتجرد من التقليد كابن عبد البر والعز بن عبد السلام وابن دقيق العيد وابن تيمية وابن القيم ونحوهم فلا غرو أن تتوافق مشاربهم ومواردهم وآراؤهم حيث جمعوا بين سعة العلم بالمنقول والمعقول ، وقوة الفهم ، واتحاد المقصد .
فلو قيل : إن روح الحنابلة موجودة في ابن حزم وأمثال هؤلاء وأنهم حنبليون بالقوة لكان قريباً من طرحكم ولكني أرى ذلك احتكاراً أيضاً فالحنابلة أيضا حلقة في تلك السلسلة .

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

رد: روح ابن حزم!

إضافات علمية متينة يا أبا حازم، زادكم الله من فضله....

 

[زكريا محمد بنر]

رد: روح ابن حزم!

بارك الله في مشايخنا الكرام