العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

الحذث

إنضم
29 مايو 2010
المشاركات
57
التخصص
هندسة البرمجيات
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
الشافعي
عندما نقول أن الحدث وصف قائم بالبدن يمنع من آداء الصلاة، ماذا نقصد بالوصف القائم؟
 
إنضم
29 مايو 2010
المشاركات
57
التخصص
هندسة البرمجيات
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: الحذث

أخي الكريم:

الوصف القائم، هو: النجاسة القائمة أو الزائلة المسببة للحدث ..

انظر: في "رد المحتار" لابن عابدين الحنفي [ج1/ص: 300]؛ وفي "مغني المحتاج" للشربيني الشافعي [ج1/ص: 85]؛ وفي "المغني" لابن قدامة الحنبلي [ج1/ص: 58]؛ وفي "الشرح الصغير" للدردير المالكي [ج1/ص: 82] ..

جزاك الله خيرا على الرد. هل من مثال يوضح ذلك؟ هل تقصد بالنجاسة القائمة أو الزائلة مثلا البول والغائط؟
 
أعلى