أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
(فعدة من أيام آخر)
- بادئ الموضوع طالبة فقه
- تاريخ البدء
عبدالرحمن بن محمد الحريري
:: مطـًـلع ::
- إنضم
- 8 مارس 2011
- المشاركات
- 122
- التخصص
- الفقه وأصوله
- المدينة
- جدة
- المذهب الفقهي
- ...
رد: (فعدة من أيام آخر)
ما هو سؤالك بالضبط؟
ما هو سؤالك بالضبط؟
طالبة فقه
موقوف
- إنضم
- 7 ديسمبر 2010
- المشاركات
- 260
- التخصص
- .فقه
- المدينة
- فــي نــجــد
- المذهب الفقهي
- الحنبلي
رد: (فعدة من أيام آخر)
بارك الله فيك السؤال في المثال (فعدة من ايامٍ أُخرَ)مالشاهد في كلمة أُخرَ من حيث عارض الوصفية و عارض الاسمية؟
ذكرها ابن عقيل واستشهد بها في شرحه لهذا البيت من الفية ابن مالك دون تفصيل او توضيح
فياليت تساعدوني على فهمها؟
بارك الله فيك السؤال في المثال (فعدة من ايامٍ أُخرَ)مالشاهد في كلمة أُخرَ من حيث عارض الوصفية و عارض الاسمية؟
ذكرها ابن عقيل واستشهد بها في شرحه لهذا البيت من الفية ابن مالك دون تفصيل او توضيح
فياليت تساعدوني على فهمها؟
محمد بن عبدالله بن محمد
:: قيم الملتقى الشافعي ::
- إنضم
- 15 مايو 2008
- المشاركات
- 1,245
- الإقامة
- المملكة العربية السعودية
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو منذر
- التخصص
- اللغة العربية
- الدولة
- المملكة العربية السعودية
- المدينة
- الشرقية
- المذهب الفقهي
- الشافعي
رد: (فعدة من أيام آخر)
انقلي كلام ابن عقيل الذي فيه الأبيات، والمثال
الزهراء
:: مطـًـلع ::
- إنضم
- 4 يوليو 2010
- المشاركات
- 143
- الإقامة
- الرياض
- الجنس
- أنثى
- الكنية
- أم عبدالرحمن
- التخصص
- فقه
- الدولة
- السعودية
- المدينة
- الرياض
- المذهب الفقهي
- من أهل السنة والجماعة
رد: (فعدة من أيام آخر)
يشترط في الوصفية حتى تمنع الصرف مع علة أخرى أن تكون أصلية بحيث يكون اللفظ موضوعا للمعنى الوصفي وإن غلبت عليه الاسمية ، فلا نظر إلى الاسمية العارضة كما لا نظر إلى الوصفية العارضة ؛ ولذلك قال ابن مالك:
وألغِيَنَّ عارضَ الوصفية * كأربعٍ وعارضَ الاسمية
يشترط في الوصفية حتى تمنع الصرف مع علة أخرى أن تكون أصلية بحيث يكون اللفظ موضوعا للمعنى الوصفي وإن غلبت عليه الاسمية ، فلا نظر إلى الاسمية العارضة كما لا نظر إلى الوصفية العارضة ؛ ولذلك قال ابن مالك:
وألغِيَنَّ عارضَ الوصفية * كأربعٍ وعارضَ الاسمية
عبدالرحمن بن محمد الحريري
:: مطـًـلع ::
- إنضم
- 8 مارس 2011
- المشاركات
- 122
- التخصص
- الفقه وأصوله
- المدينة
- جدة
- المذهب الفقهي
- ...
رد: (فعدة من أيام آخر)
وألغينَّ عارض الوصفيَّهْ ... كأربع وعارض الإسميَّهْ
فالأقسام ثلاثة:
فالأول: ما وصفيته أصلية باقية نحو: أشهل، ولا إشكال في منعه.
والثاني: ما وصفيته عارضة نحو: "مررت برجل أرنب" أي: ذليل "وبنسوة أربع".
فهذا يصرف إلغاء للوصفية العارضة، وأربع أحق بالصرف؛ لأن فيه تاء التأنيث أيضا.
والثالث: ما وصفيته اصلية فغلبت عليه الاسمية، فهذا يمنع إلغاء للاسمية العارضة واعتبارا للأصل، وقد مثل بقوله:
فالأدهم القيد لكونه وُضع ... في الأصل وصفا انصرافُه مُنِع
أدهم: للقيد، وأسود: للحية، وأرقم: لحية فيها نقط كالرقم.
فهذه أوصاف في الأصل غلبت عليها الاسمية، وهي غير منصرفة نظرا إلى أصلها، وذكر سيبويه أن كل العرب لا تصرفها كما لم تصرف أبطح وأبرق وأجرع1، وأن العرب لم تختلف في منع هذه الستة من الصرف، وإن استعملت استعمال الأسماء، وحكى غيره أن من العرب من يصرف أبطح وأبرق وأجرع ملاحظة للاسمية، وقد نبه على ذلك في التسهيل وذكر ابن جني أن هذه الأسماء كلها قد تصرف.فالأقسام ثلاثة:
فالأول: ما وصفيته أصلية باقية نحو: أشهل، ولا إشكال في منعه.
والثاني: ما وصفيته عارضة نحو: "مررت برجل أرنب" أي: ذليل "وبنسوة أربع".
فهذا يصرف إلغاء للوصفية العارضة، وأربع أحق بالصرف؛ لأن فيه تاء التأنيث أيضا.
والثالث: ما وصفيته اصلية فغلبت عليه الاسمية، فهذا يمنع إلغاء للاسمية العارضة واعتبارا للأصل، وقد مثل بقوله:
فالأدهم القيد لكونه وُضع ... في الأصل وصفا انصرافُه مُنِع
أدهم: للقيد، وأسود: للحية، وأرقم: لحية فيها نقط كالرقم.