العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

النهي عن صيام يوم الشك مع الترغيب في صيام أكثر شهر شعبان يدل علام؟

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,144
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
النهي عن صيام يوم الشك مع الترغيب في صيام أكثر شهر شعبان يدل علام؟
هل نستطيع استخراج مقصد كلي أو جزئي؟
للإفادة من الجميع.
 

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
طاقم الإدارة
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,508
الجنس
أنثى
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
الدولة
السعودية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: النهي عن صيام يوم الشك مع الترغيب في صيام أكثر شهر شعبان يدل علام؟

النهي عن صيام يوم الشك مع الترغيب في صيام أكثر شهر شعبان يدل علام؟ هل نستطيع استخراج مقصد كلي أو جزئي؟ للإفادة من الجميع.

هذا دليل على عدم جواز التشريع في أمور الدين لأحد سوى الله تعالى، ووجوب المحافظة على شرعه، والاحتياط في أمر العبادات، لكيلا يؤدّيَ صيامُ يومِ الشكّ إلى اعتقاد أنّ الزيادة على شهر رمضان أمر مُساغ ومُستحسَن، الأمرُ الذي يفضي إلى فتح باب مفاسد عظيمة والكذب على الله فيما شرع على نحو ما فعلت بعض الأمم السابقة الذين زادوا في مدّة صومهم .
هل هذا صحيح؟؟؟
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,144
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
رد: النهي عن صيام يوم الشك مع الترغيب في صيام أكثر شهر شعبان يدل علام؟

هذا دليل على عدم جواز التشريع في أمور الدين لأحد سوى الله تعالى، ووجوب المحافظة على شرعه، والاحتياط في أمر العبادات، لكيلا يؤدّيَ صيامُ يومِ الشكّ إلى اعتقاد أنّ الزيادة على شهر رمضان أمر مُساغ ومُستحسَن، الأمرُ الذي يفضي إلى فتح باب مفاسد عظيمة والكذب على الله فيما شرع على نحو ما فعلت بعض الأمم السابقة الذين زادوا في مدّة صومهم .
هل هذا صحيح؟؟؟

ما ذكرتموه جيد.
وما عنيته جهة أخرى.
والموضوع للمدارسة، وبهذا سيثرى الموضوع من جوانب عدة.
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,144
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
رد: النهي عن صيام يوم الشك مع الترغيب في صيام أكثر شهر شعبان يدل علام؟

الذي ظهر لي أنه لما رغب الشارع في صيام أكثر شهر شعبان؛ ثم نهى عن صيام يوم الشك الذي يصل شهر شعبان برمضان فيه دليلٌ على إرادته التخفيف!
والله أعلم يكون في ذلك فوائد:
- أن يفصل بين صيام الفرض والنفل.
- أن ينقطع ليتقوى وينشط على صوم الفرض بأقوى مما كان.
- لعله راعى في هذا الانقطاع التخفيف على النفس، ومهلة التجديد؛ التفاتاً إلى عبادات أُخر مع الصيام كالقيام وقراءة القرآن وغيرها مما يجد العبد فيها لخصوصية الشهر.
ثم إذا نظرت إلى نهيه عن وصال الصوم في شهر رمضان؛ ففي النهي عن صيام يوم الشك معنى النهي عن الوصال بين شهر تطوع وشهر فرض.
وهذه من خصائص رمضان؛ وإلا فقد يقال أمر بصيام شهرين متتابعين ولم يلتفت إلى التخفيف؛ فيقال إن هذا من باب الزواجر والمكفرات، وهذا من باب تحصيل الدرجات!!
فمن كان بابه تحصيل الدرجات خفف عنه!
وما كان بابه ارتكاب المحذورات شدد عليه!
وربما كان في النهي عن صيام يوم الشك مزيد دليلٍ للقائلين بتحريم الوصال في شهر رمضان.
وفيه تضعيف لقول القائلين بجواز الوصال في نهار رمضان.
هذه تأملات أرجو أن أكون وفقت فيها.
والله العفو الغفور.
 

محمد ال عمر التمر

:: مطـًـلع ::
إنضم
30 أغسطس 2008
المشاركات
130
التخصص
غير متخصص
المدينة
المدينة
المذهب الفقهي
شافعي
رد: النهي عن صيام يوم الشك مع الترغيب في صيام أكثر شهر شعبان يدل علام؟

من باب ما ذكرته الأخت أم طارق:
قال القرافي في الفروق :
الْفَرْقُ الرَّابِعُ وَالْمِائَةُ بَيْنَ قَاعِدَةِ أَنَّ الْفِعْلَ مَتَى دَارَ بَيْنَ الْوُجُوبِ وَالنَّدْبِ فُعِلَ وَمَتَى دَارَ بَيْنَ النَّدْبِ وَالتَّحْرِيمِ تُرِكَ تَقْدِيمًا لِلرَّاجِحِ عَلَى الْمَرْجُوحِ ، وَبَيْنَ قَاعِدَةِ يَوْمُ الشَّكِّ هَلْ هُوَ مِنْ رَمَضَانَ أَمْ لَا )

فَإِنَّهُ يَحْرُمُ صَوْمُهُ مَعَ أَنَّهُ إنْ كَانَ مِنْ شَعْبَانَ فَهُوَ مَنْدُوبٌ وَإِنْ كَانَ مِنْ رَمَضَانَ فَهُوَ وَاجِبٌ فَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَتَعَيَّنَ صَوْمُهُ ، وَبِهَذِهِ الْقَاعِدَةِ تَمَسَّكَ الْحَنَابِلَةُ فِي صَوْمِهِ عَلَى وَجْهِ الِاحْتِيَاطِ وَهُوَ ظَاهِرٌ مِنْ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ ، وَوَافَقَنَا
الشَّافِعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا .

وَكَانَ
ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَصُومُهُ احْتِيَاطًا لِهَذِهِ الْقَاعِدَةِ وَهُوَ الْفَرْقُ الْمَقْصُودُ هَاهُنَا أَنَّ صَوْمَ يَوْمِ الشَّكِّ عِنْدَنَا دَائِرٌ بَيْنَ التَّحْرِيمِ وَالنَّدْبِ فَتَعَيَّنَ التَّرْكُ إجْمَاعًا عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ ، وَإِنَّمَا قُلْنَا إنَّهُ دَائِرٌ بَيْنَ التَّحْرِيمِ وَالنَّدْبِ ؛ لِأَنَّ النِّيَّةَ الْجَازِمَةَ شَرْطٌ وَهِيَ هَاهُنَا مُتَعَذِّرَةٌ ، وَكُلُّ قُرْبَةٍ بِدُونِ شَرْطِهَا حَرَامٌ فَصَوْمُ هَذَا الْيَوْمِ حَرَامٌ فَإِنْ كَانَ مِنْ رَمَضَانَ فَهُوَ حَرَامٌ لِعَدَمِ شَرْطِهِ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ شَعْبَانَ فَهُوَ مَنْدُوبٌ فَقَدْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ دَائِرٌ بَيْنَ التَّحْرِيمِ وَالنَّدْبِ لَا بَيْنَ الْوُجُوبِ وَالنَّدْبِ ، وَهَذَا هُوَ الْفَرْقُ وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى تَحْرِيمِهِ مَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ «
MEDIA-H1.GIF
مَنْ صَامَ يَوْمَ الشَّكِّ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ
MEDIA-H2.GIF
» .
وقال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري": "وَالْحِكْمَةُ فِيهِ: التَّقَوِّي بِالْفِطْرِ لِرَمَضَان لِيَدْخُلَ فِيهِ بِقُوَّة وَنَشَاط، وَهَذَا فِيهِ نَظَرٌ؛ لأَنَّ مُقْتَضَى الْحَدِيثِ أَنَّهُ لَوْ تَقَدَّمَهُ بِصِيَامِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ أَوْ أَرْبَعَة جَاز.. وَقِيلَ: الْحِكْمَة فِيهِ خَشْيَة اِخْتِلاط النَّفْل بِالْفَرْضِ، وَفِيهِ نَظَرٌ أَيْضًا؛ لأَنَّهُ يَجُوزُ لِمَنْ لَهُ عَادَةٌ كَمَا فِي الْحَدِيثِ، وَقِيلَ: لأَنَّ الْحُكْمَ عُلِّقَ بِالرُّؤْيَةِ فَمَنْ تَقَدَّمَهُ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ فَقَدْ حَاوَلَ الطَّعْنَ فِي ذَلِكَ الْحُكْمِ. وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ" اهـ.
وليس لي ألا النقل فقط
 

أبوبكر بن سالم باجنيد

:: مشرف سابق ::
إنضم
13 يوليو 2009
المشاركات
2,540
التخصص
علوم
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: النهي عن صيام يوم الشك مع الترغيب في صيام أكثر شهر شعبان يدل علام؟

الشيخ عبد الحميد.. لو كان القصد هو ما ذكرتم.. فلمَ جاز لمن له عادة أن يصومها؟
وما نقله أخونا الكريم محمد من كلام للحافظ قوي.
 

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
طاقم الإدارة
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,508
الجنس
أنثى
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
الدولة
السعودية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: النهي عن صيام يوم الشك مع الترغيب في صيام أكثر شهر شعبان يدل علام؟

وربما كان في النهي عن صيام يوم الشك مزيد دليلٍ للقائلين بتحريم الوصال في شهر رمضان. وفيه تضعيف لقول القائلين بجواز الوصال في نهار رمضان.
ما العلاقة بين الأمرين؟
هلا وضحت لنا هذه المسألة شيخنا الفاضل بارك الله فيكم
 
إنضم
5 أغسطس 2010
المشاركات
837
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
أصول الفقه
المدينة
عين تموشنت
المذهب الفقهي
مالكي
رد: النهي عن صيام يوم الشك مع الترغيب في صيام أكثر شهر شعبان يدل علام؟

أحسن الله إليك شيخ الملتقى //
لحكمة الفصل بين الفرض و النفل شاهد معتبر في التشريع..حيث أمر من قام إلى النفل بعد الفرض بأن يفصل بين فرضه و نفله زمانا ـ بأذكار منقولة ـ و مكانا ـ بتغيير البقعة ـ..
أما الانقطاع لتنشيط النفوس ، فمقصد مرسل..و قد يكون القصد بخلافه : من حيث تجديد الابتداء بالصيام تحصيلا لأجر تورثه مشقة..لأن في الوصل تعود على مشقة الصيام..
أما النهي عن الوصال بين التطوع و الواجب فمحله الحكمة الأولى..و فيه نهي عن الجمع بين الضرائر..و ليس من لوازمه تحريم الوصال بين النظائر..
و قد تضاف حكمة أخرى : و هي القصد إلى ابتغاء القواطع تعبدا و تعودا..
أما قصد الشيخ عبد الحميد : فهو ترجمة منظومة اقتناص الكليات من الجزئيات..و إذا كان القصد كذلك ، فلا يثبت في حقل التحقيق إلا ما ذكر من :
ـ افصل بين فرضك و نفلك
ـ حصل القواطع في تعبدك و تعودك..
و الحاصل : أنك أبدعت في هذا لتقرير.......
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,144
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
رد: النهي عن صيام يوم الشك مع الترغيب في صيام أكثر شهر شعبان يدل علام؟

جزاكم الله شيخ المقاصد وإمامها خيراً ...
وأحسن الله إليكم على هذه الإفادة والتقرير ...
وقد كنت متردداً في إثباتها بين ملتقى المقاصد والصيام، وكدت أجعلها في الأول؛ فملت مع ظرف الزمان للثاني.
ولو أثبتها في الأول لاتضح مرادي من إيرادي ...
والله يكرمكم ويبارك فيكم ...
 
أعلى