العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

هل الحلق نسك أو استباحة محظور؟

إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
· [FONT=&quot]تفريع مسألة ترتيب الأنساك يوم النحر على كون الحلق نسكاً أو استباحة محظور.[/FONT]
[FONT=&quot]هل الحلق نسك أو استباحة محظور؟[/FONT]

[FONT=&quot]قيل:[/FONT][FONT=&quot] إن كان الحلق نسكاً جاز التقديم والتأخير بين الأنساك يوم العيد، وإن كان استباحة محظور لم يجز حتى يتحلل بالرمي[SUP]([SUP][FONT=&quot][1][/FONT][/SUP])[/SUP].[/FONT]

[FONT=&quot]قلت:[/FONT][FONT=&quot] جمهور الفقهاء على أن الحلق نسك، ولم يقل إنه ليس بنسك إلا الشافعي في أحد قوليه، وأحمد في رواية، وحكي عن عطاء وثور وأبي يوسف[SUP]([SUP][FONT=&quot][2][/FONT][/SUP])[/SUP]، وإذا كان الأمر كذلك لم يقو جعله سبباً للخلاف لأن الخلافيين في المسألة الأولى هم غير الخلافيين في المسألة الثانية.
بانتظار التعليق إما موافقة وإما تعقيبا.
[/FONT]



http://www.feqhweb.com/vb/#_ftnref1[FONT=&quot]([/FONT][FONT=&quot][FONT=&quot][1][/FONT][/FONT][FONT=&quot]) شرح المهذب (8/191). الإنصاف (4/37).[/FONT][FONT=&quot][/FONT]

http://www.feqhweb.com/vb/#_ftnref2[FONT=&quot]([/FONT][FONT=&quot][FONT=&quot][2][/FONT][/FONT][FONT=&quot]) شرح المهذب (8/191)، المغني (5/304)، الإنصاف (4/37).[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
 

أبوبكر بن سالم باجنيد

:: مشرف سابق ::
إنضم
13 يوليو 2009
المشاركات
2,540
التخصص
علوم
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: هل الحلق نسك أو استباحة محظور؟

شيخ الإسلام ابن تيمية يقول في شرح العمدة عن القول بأنه استباحة محظور: وَاعْلَمْ أَنَّ هَذَا الْقَوْلَ غَلَطٌ عَلَى الْمَذْهَبِ لَيْسَ عَنْ أَحْمَدَ مَا يَدُلُّ عَلَى هَذَا، بَلْ كَلَامُهُ كُلُّهُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْحَلْقَ مِنَ الْمَنَاسِكِ، وَإِنَّمَا تَوَهَّمَ ذَلِكَ مَنْ تَوَهَّمَهُ حَيْثُ لَمْ يُوقِفِ التَّحَلُّلَ عَلَيْهِ، أَوْ حَيْثُ لَمْ يُقَيِّدِ النُّسُكَ بِالْوَطْءِ قَبْلَهُ، وَهَذِهِ الْأَحْكَامُ لَهَا مَأْخَذٌ آخَرُ، ثُمَّ هُوَ خَطَأٌ فِي الشَّرِيعَةِ كَمَا سَيَذْكُرُهُ.أهـ
 
أعلى