العمل في البنوك؟

[عثمان عمر شيخ]

بسم الله الرحمن الرحيم

اعرف كثير من الأخوة من يعمل في مجال الكومبيوتر وIt
ما حكم العمل في البنوك اذا كان العمل لا يتصل بالربا مباشرة

مثلا في مجال البرمجة او في مجال التكلونجيا
هناك اعمال كثيرة
لا يتصل بالربا كالحراسة ، والنظافة ، والخدمة.
وانا بخصوصي اريد دراسة علم (security networking)
واكثر مجال هذا العمل سيكون في البنوك والمؤسسات التي لها علاقة بالربا

رأيت علماء الحنابلة قد أفتى كبار علمائهم بتحريم العمل في البنوك الربوية ، ولو كان العمل فيما لا
يتصل بالربافي الحراسة والنظافة
او البرمجة او اي شئ
فلا ادري ما هو مذهب الشافعية وغيره من المذاهب في هذه المسئلة
شيخنا الفاضل سيدي سميط حفظه الله وغيره من الأفاضل

اتمني ان تفيدونا بارك الله فيكم

 

[عثمان عمر شيخ]

رد: العمل في البنوك؟

للرفع
ابتسامة لا ادري لعلي ادعوا للمجيب:

اسئل رب العرش العظيم ان يرحم من احضر لي الجواب وان يغفر له
ويسهل له اموره ودينه ودنياه
ويعطيه خيري الدنيا والاخرة
مكافئتي هو الدعاء له
ا
ابتسامة

 

[مصطفى بن حامد بن حسن بن سميط]

رد: العمل في البنوك؟

هذا الموضوع شائك لا يصلح فيه التعميم..
وادعوا القارئ بعد قراءة ما اكتبه أن يتامل حديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال : " يا وابصة: استفت قلبك، واستفت نفسك، البر ما اطمأن إليه القلب، واطمأنت إليه النفس، والإثم ما حاك في النفس، وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك "..
ويمكن أن اذكر بعض النقاط التي تحضر الفقير الى الله، ولعل غيري يزيدنا عليها:
أولا: بالنسبة للعمل أو التعامل مع البنوك يدخل تحت معاملة من بيده حرام وحلال وهي مكروهة كما في التحفة نقلا عن المجموع وتختلف الكراهة بقلة الشبهة وكثرتها، ولا يحرم إلا إن تيقن أن هذا من الحرام الذي يمكن معرفة صاحبه أي: ليرده عليه، وإلا فبدله ..وقول الغزالي يحرم الأخذ ممن أكثر ماله حرام، وكذا معاملته انفرد به أي: على أنه في بسيطه جرى على المذهب فجعل الورع اجتناب معاملة من أكثر ماله ربا. قال: وإنما لم يحرم، وإن غلب على الظن أنه ربا؛ لأن الأصل المعتمد في الأملاك اليد، ولم يثبت لنا فيه أصل آخر يعارضه فاستصحب ولم يبال بغلبة الظن. اهـ.بتصرف..
ثانياً: من حيث تسببه في المعصية فإن عمل شخص مع بنك ربوي -على القول بجواز معاملة من في ماله حرام وحلال- فيختلف الحكم حسب المعاملة..فإن كانت معاملة ليست ربوية ولا تتسبب في الاعانة عليها فلا شيء في ذلك..أما إن تسبب شخص بعمل في الربا أو أعان عليه فعمله ذاك -أي الذي تسبب فيه بالربا أو الاعانة ، لا كل اعماله- حرام .. وقد نص علماؤنا على حرمة كل تسبب في معصية وإعانة عليها ..
ثالثاً: حكم دخول أماكن الربا الجواز في حالتين هما: الحالة الاولى : أن لا يعلم أن فيها حال دخوله فعل الربا..الحالة الثانية: أن تكون له حاجة للدخول وإن علم أن الربا يفعل حينئذ فمحلحرمة دخول كل محل به معصية كالزنية ما لم يحتج لدخوله أي بأن يتوقف قضاء ما يتأثر بفقده تأثرا له وقع عرفا على دخول محلها كما قاله ابن حجر ..
لكن الأمر المهم من وجهة نظري هو معرفة بطلان الفتاوى التي تجيز الربا نفسه في الاوراق النقدية -والاعانة عليه من باب اولى-بناء على قول الشافعية وغيرهم لا ربا في الفلوس وإن راجت رواج الذهب والفضة..ولهذا فقد قمت بجمع جميع ما وقع تحت يدي من اقوال الفقهاء في ذلك الشافعية وغيرهم وصنفت بحثا فيه ايضاح وتوهين تفريعي فقهي بكل نص يستند عليه من يقول بذلك.. وقد قرض على ذلك البحث سيدي الشيخ البوطي حفظه الله وأطال الله عمره..

 

[عثمان عمر شيخ]

رد: العمل في البنوك؟

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
وبارك الله فيكم وأحسن الله اليكم ونفع الله بكم
ولك دعائي وودي
تلميذكم ومحبكم في الله