العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

مفهوم وضوابط العزلة

إنضم
25 مارس 2011
المشاركات
1,035
الكنية
أبو محمد
التخصص
فقه
المدينة
مكة المكرمة والشمال
المذهب الفقهي
أصول المذهب الأحمد
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
العزلة محمودة, وبخاصة إذا ضبطت بضوابط الشرع, أو كانت لمصلحة منتخبة, أو حاجة مفيدة.
ومن أفضل أوقاتها:
وقت الخدمة!
كما قال القحطاني رحمه الله:
لأسبحنك بكرة وعشية... ولتخدمنك في الدجى أركاني.
ولأذكرنك قائما أو قاعدا... ولأشكرنك سائر الأحيانِ.
ولأكتمن عن البرية خلتي... ولأشكون إليك جهد زماني.

والعزلة – المقصودة - " لا تعني مُفارقة الناس, والجُمَع والجَماعات؛ بل هي ترك فضول الصُّحبة, ونبذ الزيادة فيها...

والطريقة المثلى في هذا الباب ؛ أن لا تمتنع من حقّ يَلزمك للناس, وإن لم يطالبوك به.
وأن لا تنهمك لهم في باطل لا يجب عليك وإن دعوك إليه؛ فإنّ من اشتغل بما لا يعنيه فاته ما يعنيه [ولقي مالا يرضيه].
ومن انحلّ في الباطل جَمد عن الحق.
فكن مع الناس في الخير وكن بمعزل عنهم في الشرّ.
وتوخّ أن تكون منهم شاهداً كغائب, وعالماً كجاهل" [SUP]([1])[/SUP].
ضوابط العزلة:
للعزلة ضوابط هي أشبه بالشروط التي فيها تقاسيم, وهي:
  1. العزلة عند فساد أهل الزمان, وتكون للعلماء؛ الذين لهم نفع للأمة على مختلف نفعهم وتخصّصاتهم.
  2. فالعزلة إنما تنفع العلماء العقلاء, وهي أضرّ شيء على الجهّال"كما قرّره الإمام الخطابي رحمه الله
  3. مراعاة المصلحة, والحاجة؛ بأن تكون تابعة لحاجة, وجارية مع مصلحة[SUP]([2])[/SUP].
  4. تجري المفاضلة فيما بينها وبين الخِلطة.
  5. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : (خذوا بحظّكم من العزلة)[SUP] ([3])[/SUP].
-----------------------------------
للمناقشة.
  1. حكم العزلة شرعاً.
  2. المفاضلة بين العزلة وبين الخِلطة.
وفقكم الله.

([1]) كتاب العزلة للإمام الخطابي (ت388هـ) ص237, ومفهوم العزلة عند الإمام الخطابي للشيخ د. أحمد الباتلي, بحث نشر في مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ع18 ذو القعدة 1417هـ.

([2]) كتاب العزلة ص225, ومفهوم العزلة عند الإمام الخطابي للشيخ د. أحمد الباتلي.- بتصرف -

([3]) العزلة والانفراد لابن أبي الدنيا . ص 56.
 
إنضم
5 أغسطس 2010
المشاركات
837
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
أصول الفقه
المدينة
عين تموشنت
المذهب الفقهي
مالكي
رد: مفهوم وضوابط العزلة

أحسنت اختيارا و تنزيلا..غير أني أعتقد ضرورة تحديد الاعتبار في نقل تراث أهل الاعتزال :
فالنصوص التي سيقت ، و الأقوال التي رقمت..يحدّها الزمان و المكان و الأشخاص ، و لا يمكن أن تفقه إلا باعتباراتها لتسلم عباراتها..
بيان ذلك و تحريره : أن نثر العلوم من فروض الكفايات ، و ينسجم معه إنكار المنكرات...على أن يلتفت إلى ما عمت به البلوى..؛ فإن عمّ الصلاح ، و تحقق الفرض الكفائي ، فالعزلة ـ إن وجدت من آحاد الناس ـ لا تورث فسادا..و العكس بعكسه..
و عليه : فإنّ شواهدكم شيخنا يحكمها اختلاف الاعتبار ، و لا ترتقي أن تكون نصّا يستغرق الحال و المآل..
أرى ـ فيما ظهر ـ أن العزلة تحرم عند فساد الزمان... و الله أعلم
 

فاطمة الجزائر

:: مشارك ::
إنضم
18 مايو 2011
المشاركات
204
الكنية
فاطمة الجزائر
التخصص
فقه وأصوله. فقه المالكي وأصوله
المدينة
وهران
المذهب الفقهي
المذهب المالكي
رد: مفهوم وضوابط العزلة

مشكـــــــــــــور جزاكم الله خير
 
إنضم
25 مارس 2011
المشاركات
1,035
الكنية
أبو محمد
التخصص
فقه
المدينة
مكة المكرمة والشمال
المذهب الفقهي
أصول المذهب الأحمد
رد: مفهوم وضوابط العزلة

أحسنت اختيارا و تنزيلا..
[أحسن الله إليك؛ أيها الشيخ الأصولي العزيز]
غير أني أعتقد ضرورة تحديد الاعتبار في نقل تراث أهل الاعتزال :
فالنصوص التي سيقت ، و الأقوال التي رقمت..يحدّها الزمان و المكان
و الأشخاص ، و لا يمكن أن تفقه إلا باعتباراتها لتسلم عباراتها..

[بالفعل... والمسألة للمشاركة... مع الميل إلى تأثير الناس أو المجدّد منهم على وجه التحديد... في الزمان الذي لا اعتبار له مع الجوهر, لا الفلز...
ومَن عرف المرء بعُرفه... نكِره بطبعه؛ إلا الثنيّا, والمخلَصين الأغراب...]
بيان ذلك و تحريره : أن نثر العلوم من فروض الكفايات ، و ينسجم معه إنكار المنكرات...على أن يلتفت إلى ما عمت به البلوى..؛ فإن عمّ الصلاح ، و تحقق الفرض الكفائي ، فالعزلة ـ إن وجدت من آحاد الناس ـ لا تورث فسادا..و العكس بعكسه..
[لا حرج في الدين إن شاء الله إن خاف المؤمن العالِم؛ العادية... ولم يأمن البوائق. ما زال على الإنكار وعدم الرضا والمتابعة وله نيّته... عند ربّه... وطالما بقي السماع.
وخوف الخيانة عند اعتبار أو ظنّ الفساد لا يعكّر صفو العزلة... بل إنها تشرِّع الإنكار على القدر الصحيح والسليم...
وهو ما أشرت إليه: بالطريقة المثلى....
ولقد أذن النبي صلى الله عليه وسلم في التبدّي لأحد الصحب الكرام... وهم في زمن فضل وخيرية!
ولقد قالها المحدّث رضي الله عنه : "خذ بحظك ..." - في أي وقت طالما احتجت لذلك أو كانت مقدرتك فيها... ]

و عليه : فإنّ شواهدكم شيخنا يحكمها اختلاف الاعتبار ، و لا ترتقي أن تكون نصّا يستغرق الحال و المآل..
[ومنكم نستفيد الشواهد... شيخنا الكريم]
[... وفي زمن ما ! كان الكافر - التتري - يقتل العشرات... بل يصفّهم صفّاً !!! يعني يذبحهم التتري... ذبحاً... بلا أي مقاومة... بل وبلا أي اعتبار!!! فلم لا يُقتل التتري ... وهم أكثر منه!!! فالواحد لإثنين... أعني هل بعد ذلك الوقت ذلّة...
ولقد كان المسلم يدفن نفسه بالركام وتحت... السباطة!! فيتغيّر وجهه ولا يُعرَف!! حتى من أهله وإخوته وأبيه ؛ حتى يتسمّى وينتسب!!! ولم يقل العلماء بالعزلة...]

أرى ـ فيما ظهر ـ أن العزلة تحرم عند فساد الزمان... و الله أعلم.

[وهذا في نوع من أنواع العزلة وهو العزلة في الفكر فقط ... إن استطاع... نشره وفهمه الناس ...
وللتوضيح فهناك عزلة بسبب مهنة ما... فالطبيب إن لم يقدر على الأخلاق... ويصبر على الناس... فلا يحل له خلطتهم وكشف أستارهم وأسرارهم...

أما فساد الزمان فيصعب ضبطه؛ فزمان الفساد وآخره؛ لا يبالي الله تعالى في أهله...!
فكما قرر العلماء أن العزلة لا تكون للعامة والرعاع؛ لمضرّتها عليهم... فكذا لا تكون عند فساد الزمان فقط؛ لعدم جدواها.
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
والذي يبدو أن العزلة تحرم عند القدرة على النفع والمجاراة... وهناك اعتبار للوزَعة فيها. فهم مَن يضبط الرؤية! فيرونها كحثالة التمر وكحثالة الشعير.
وفيه نصوص مثل: ((... ولكن من رضي وتابع))...
ولقد قالها صلى الله عليه وسلم: في الحديث الذي رواه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رجلٌ : أي الناس أفضلُ يا رسول الله؟ قال: (( مؤمنٌ مجاهدٌ بنفسه وماله في سبيل الله )).
قال: ثمَّ مَن؟ قال:" ثم رجلٌ معتزلٌ في شعب من الشعابِ يعبد ربهُ" وفي رواية :"يتقي الله ، ويدع الناس من شره". متفقٌ عليه.

فنقول - كما قرّر العلماء: العزلة تكون
مستحبة عند فساد الناس والزمان وخوف الفتنة, واستطارة الشر. والله أعلم.


وفقكم الله على هذا التحرير وتقبلوا تحياتي.
 
إنضم
25 ديسمبر 2011
المشاركات
13
الكنية
الرفاعي
التخصص
فقه مقارن
المدينة
صلاح الدين
المذهب الفقهي
شافعي الأب حنفي الأم
رد: مفهوم وضوابط العزلة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بورك فيك يا أخي في الله وجزاك الله خيرا على هذا الموضوع الذي أكده القرآن الكريم في قصة أصحاب الكهف وذهابهم إلى الكهف خوفا على دينهم فالعزلة واجبة عندما يتعرض دينك إلى فتنة عظيمة فتهرب لتحافظ على دينك الذي هو الضرورة الأولى من الضرورات الخمس في مقاصد الشريعة والله أعلم .
 
إنضم
25 مارس 2011
المشاركات
1,035
الكنية
أبو محمد
التخصص
فقه
المدينة
مكة المكرمة والشمال
المذهب الفقهي
أصول المذهب الأحمد
إنضم
25 مارس 2011
المشاركات
1,035
الكنية
أبو محمد
التخصص
فقه
المدينة
مكة المكرمة والشمال
المذهب الفقهي
أصول المذهب الأحمد
رد: مفهوم وضوابط العزلة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بورك فيك يا أخي في الله وجزاك الله خيرا على هذا الموضوع الذي أكده القرآن الكريم في قصة أصحاب الكهف وذهابهم إلى الكهف خوفا على دينهم فالعزلة واجبة عندما يتعرض دينك إلى فتنة عظيمة فتهرب لتحافظ على دينك الذي هو الضرورة الأولى من الضرورات الخمس في مقاصد الشريعة والله أعلم .
موضوع مهم ،،
وفقكما الله
 

فايز هادي سالم

:: متابع ::
إنضم
5 سبتمبر 2011
المشاركات
45
الإقامة
أبوظبي
الجنس
ذكر
التخصص
إدارة الاعمال التنفذية -ادارة الاستراتيجية
الدولة
الامارات العربية المتحدة
المدينة
ابوظبي
المذهب الفقهي
سني
رد: مفهوم وضوابط العزلة

جزاكم الله خير ويوفقكم بما يحبه ويرضاه
 
إنضم
21 ديسمبر 2009
المشاركات
52
الجنس
ذكر
التخصص
شريعة وقانون
الدولة
الجزائر
المدينة
البويرة
المذهب الفقهي
المالكي
رد: مفهوم وضوابط العزلة

بارك الله فيكم على هذا الموضوع، وجزاكم الله خيرا فهو قيم للغاية، إذ كل شيء إن لم يتقيد بضوابطه يكون الفساد منه أقرب إلى الصلاح، والعزلة دواء القلب ومطهره من الكبر والعجب وغيرها من الرذايل، وليس هناك من يقوم بعمل العزلة في إصلاح القلوب، كما قال سيدي عطاء الله السكندري:" ما نفع القلب شيء مثل عزلة يدخل بها ميدان فكرة" لأن القلب والنفس إذا قاما بشيء من الطاعات قد يورث فيهما ذلك العز والاستكبار، وذهب كل ذلك . والله أعلم
 
أعلى