سؤال في العلة

[فاطمة الجزائر]

من مسالك إثبات العلة مسلك مسلك السبر و التقسيم في رأيكم هل يشترط وجود الدليل النقلي في إثبات العلة في هذا المسلك أو لا يشترط ذلك و إنّما يكتفي بالعقل و إن كان هذا أو ذاك فما هو الضابط في تحديد ما هو علة وما هو ليس كذلك..

 

[علي سلمان عبود]

رد: سؤال في العلة

لووجد الدليل على العلة لما احتجنا للسبر والتقسيم ،لتحديد العلة يحتاج المجتهد الى عملية عقلية (في هذا المسلك) لطرح كل وصف لايصلح للتعليل كي يصل اليها،

 

[فاطمة الجزائر]

رد: سؤال في العلة

جزاك الله خير يا شيخ..

 

[زهرة الفردوس]

رد: سؤال في العلة

أختي فاطمة
الضابط في معرفة ما هو علة وما ليس كذلك في هذا المسلك هو أن المجتهد بعد بذل الجهد في حصر الأوصاف الموجودة في الصورة يقوم باختبارها لمعرفة الصالح منها للتعليل وذلك على ضوء شروط العلة التي وضعها علماء الأصول بأن تكون ظاهرة منضبطة مناسبة متعدية وغيرها الكثير مما وضعوه
وهذا المسلك لكونه اجتهادي نجد العلماء يختلفون في العلة التي يتوصلون إليها ، كما في العلة في الأموال الربوية وغيرها

 

[فاطمة الجزائر]

رد: سؤال في العلة

شكرا لك أختي فردوس ربي يحفظك

 

[ابتسام]

رد: سؤال في العلة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي فاطمة
​

العلة من حيث اعتبارها علة فهي على ثلاثة أضرب ومعرفتها تفيد في هذا المسلك:
1: ما اتفق على أنه علة وهذا لا إشكال فيه وهو الوصف المناسب الذي ندرك الحكمة من كونه علة ذلك الحكم مثل وصف الإسكار مناسب لتحريم كل مسكر فمتى ما وجد عندك وصف مناسب علمتي أنه علة ذلك الحكم.
2: ما اتفق على أنه ليس علة، وهو الوصف الذي اتفق على عدم مناسبته؛ لأن الشارع لا يعلق الأحكام عليه وهو الوصف الطردي مثل: الطول والقصر فمتى ما وجد وصف مثل هذا علمت أنه غير العلة.
3: ما اختلف في كونه علة وهو: المختلف في مناسبته للحكم من عدمها مثل: وصف الكيل في الأصناف الستة فهنا يحتاج المجتهد أن يثبت للخصم صلاحية الوصف للعلية أو عدم صلاحيته ومسلك السبر والتقسيم في هذا مفيد جدا.

ولك أن تعلمي أن للعلة شروط وأن هذه الشروط ليست محل إتفاق بالجملة ومعرفة هذا يفيدك في سبر الأوصاف لتخلصي إلى علة الحكم.​

ملاحظة: عليك التفريق بين مصطلحين يتكرران كثيرا في كتاب القياس هما:
الوصف المضطرد، والوصف الطردي:
فالوصف المضطرد: هو الذي يكون معه الحكم أينما وجد.
والوصف الطردي: هو الذي لا تُعلق عليه الأحكام.

 

[فاطمة الجزائر]

رد: سؤال في العلة

جزاك الله خيـــــــر