العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

سؤال: حول العلو والاستعلاء في الأمر

إنضم
4 فبراير 2008
المشاركات
157
التخصص
دراسات عربية وإسلامية
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
حنبلي
قال ابن النجار: "وَ"أَمَّا "حَدُّهُ" أَيْ حَدُّ الأَمْرِ فِي الاصْطِلاحِ فَهُوَ "اقْتِضَاءُ" مُسْتَعْلٍ مِمَّنْ دُونَهُ فِعْلاً بِقَوْلٍ "أَوْ اسْتِدْعَاءِ مُسْتَعْلٍ" أَيْ عَلَى جِهَةِ الاسْتِعْلاءِ "مِمَّنْ" أَيْ مِنْ شَخْصٍ "دُونَهُ فِعْلاً" بِقَوْلٍ" مُتَعَلِّقٌ بِاسْتِدْعَاءِ4.فَعَلَى هَذَا يُعْتَبَرُ الاسْتِعْلاءُ،
هل معنى قوله "ممن هو دون فعلا " أنه يقول بقول من اشترط قيدي: الاستعلاء والعلو، ولماذا قصر عبارته على قوله "فَعَلَى هَذَا يُعْتَبَرُ الاسْتِعْلاءُ"
لأن الاستعلاء يكون من أي أحد ولو لم يكن عاليا بالفعل
والعلو يكون ممن هو عال بالفعل
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: سؤال: حول العلو والاستعلاء في الأمر

عبارته تدل على أنه يقول باشتراطهما ولكن قوله بعد ذلك فعلى هذا يعتبر الاستعلاء لم أفهم توجيهها
وفي المسألة أربعة أقوال :
  1. عدم اشتراطهما وهو الأصح
  2. اشتراط الاستعلاء فقط وهو قول الباجي
  3. اشتراط العلو فقط وهو مذهب المعتزلة
  4. اشتراطهما معا وهو للقاضي عبد الوهاب المالكي والقشيري وهو ضعيف
قال في المراقي :
وليس عند جل الاذكياء ... شرط علو فيه واستعلاء
وخالف الباجي بشرط التالي ... وشرط ذاك رأي ذي اعتزال
واعتبرا معا على توهين ... لدى القشيريّ وذي التلقين
 

أم عبد الله السرطاوي

:: نائبة فريق طالبات العلم ::
إنضم
13 يونيو 2010
المشاركات
2,308
التخصص
شريعة/ هندسة
المدينة
***
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: سؤال: حول العلو والاستعلاء في الأمر

هل معنى قوله "ممن هو دون فعلا " أنه يقول بقول من اشترط قيدي: الاستعلاء والعلو

للشيخ د. عبد الكريم النملة حفظه الله كلام في الاستعلاء والعلو عند تعريفه للأمر
ص1311-1312 "المهذب في علم أصول الفقه المقارن"
حيث قال حفظه الله: "وهناك من اشترط في الأمر العلو - وهو: كون الآمر في نفسه أعلى رتبة ودرجة من المأمور، لذلك عرف الأمر بأنه: قول القائل لمن هو دونه: افعل"
...
إلى أن قال: "وهناك من اشترطهما معا، وقد فصلت ذلك في كتابي "إتحاف ذوي البصائر بشرح روضة الناظر"

لعلكم تعودون لكتابه ذلك فتجدون التفصيل إن شاء الله
 
إنضم
4 فبراير 2008
المشاركات
157
التخصص
دراسات عربية وإسلامية
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: سؤال: حول العلو والاستعلاء في الأمر

للشيخ د. عبد الكريم النملة حفظه الله كلام في الاستعلاء والعلو عند تعريفه للأمر
ص1311-1312 "المهذب في علم أصول الفقه المقارن"
حيث قال حفظه الله: "وهناك من اشترط في الأمر العلو - وهو: كون الآمر في نفسه أعلى رتبة ودرجة من المأمور، لذلك عرف الأمر بأنه: قول القائل لمن هو دونه: افعل"
...
إلى أن قال: "وهناك من اشترطهما معا، وقد فصلت ذلك في كتابي "إتحاف ذوي البصائر بشرح روضة الناظر"

لعلكم تعودون لكتابه ذلك فتجدون التفصيل إن شاء الله

جزاك الله خيرا
وأظنه قول الشيخ يبين أن ابن النجار اختار القيدين: العلو والاستعلاء وهو الظاهر
وإن كنت أريد نصا أوضح من هذا لاسيما من الحنابلة حتى نجزم أن ابن النجار اختار القيدين
 
أعلى