العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

هل هذه العبارات تعد إجماعا.

ج

جود

:: متابع ::
إنضم
11 أبريل 2011
المشاركات
32
التخصص
العقيدة
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
الحنبلي
قول العالم:
1-كل من أدركت من المشايخ: مالك وسفيان بن عيينة وفضيل بن عياض وعيسى بن يونس وعبدالله بن المبارك ووكيع بن الجراح وغيرهم ممن أدركت من فقهاء الأمصار: مكة والمدينة والعراق والشام ومصر وغيرها يقولون القرآن كلام الله ............
2-كل من أدركت من المشايخ: مالك وسفيان بن عيينة وفضيل بن عياض وعيسى بن يونس وعبدالله بن المبارك ووكيع بن الجراح (فقط) يقولون النزول حق.
3-اعلم أن السنة في الاتباع للأئمة ولما مشى عليه جمهور هذه الأمة.
هل يفهم منها الإجمــاع أرجو التوضيح؟
وشكر المولى لكم.
 
ج

جود

:: متابع ::
إنضم
11 أبريل 2011
المشاركات
32
التخصص
العقيدة
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: هل هذه العبارات تعد إجماعا.

يرفع للإجابة من فضلكم.
 
أ

أبوبكر بن سالم باجنيد

:: مشرف سابق ::
إنضم
13 يوليو 2009
المشاركات
2,540
التخصص
علوم
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: هل هذه العبارات تعد إجماعا.

جود قال:
قول العالم:
1-كل من أدركت من المشايخ: مالك وسفيان بن عيينة وفضيل بن عياض وعيسى بن يونس وعبدالله بن المبارك ووكيع بن الجراح وغيرهم ممن أدركت من فقهاء الأمصار: مكة والمدينة والعراق والشام ومصر وغيرها يقولون القرآن كلام الله ............
2-كل من أدركت من المشايخ: مالك وسفيان بن عيينة وفضيل بن عياض وعيسى بن يونس وعبدالله بن المبارك ووكيع بن الجراح (فقط) يقولون النزول حق.
3-اعلم أن السنة في الاتباع للأئمة ولما مشى عليه جمهور هذه الأمة.
هل يفهم منها الإجمــاع أرجو التوضيح؟
وشكر المولى لكم.
أنقر للتوسيع...
كل هذا لا يعد إجماعاً عدا الأول، فهو بمنزلة قولهم: "لا أعلم فيه خلافاً".. فإذا كان بعد استقراء حسن ودقيق فيصح أن يعتبر إجماعاً لأهل ذلك العصر.

وهذا على قول من يقول بأن اتفاق مجتهدي أي عصر من العصور يعتبر إجماعاً. والله أعلم
 
ج

جود

:: متابع ::
إنضم
11 أبريل 2011
المشاركات
32
التخصص
العقيدة
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: هل هذه العبارات تعد إجماعا.

جزاك الله خيرا وشكر لك .
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
أعلى