العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

هل هناك فرق بين البارزي وابن البارزي؟

عبد الرحمن بكر محمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
13 يونيو 2011
المشاركات
373
الإقامة
مصر المحروسة - مكة المكرمة شرفها الله
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أنس
التخصص
الشريعة والقانوزن
الدولة
مصر
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المالكي
إخواني وأخواتي الكرام من علماء الشافعية وطلبة العلم المتمذهبين بمذهب الإمام المطلبي أو العارفين بفقه الشافعية: هل هناك فرق بين البارزي وابن البارزي إذا أطلقا هكذا في مذهب الشافعية؟ ولكم جزيل الشكر.
 

عبد الرحمن بكر محمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
13 يونيو 2011
المشاركات
373
الإقامة
مصر المحروسة - مكة المكرمة شرفها الله
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أنس
التخصص
الشريعة والقانوزن
الدولة
مصر
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المالكي
رد: هل هناك فرق بين البارزي وابن البارزي؟

هل من مجيب من الشافعية؟
 

عبد الرحمن بكر محمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
13 يونيو 2011
المشاركات
373
الإقامة
مصر المحروسة - مكة المكرمة شرفها الله
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أنس
التخصص
الشريعة والقانوزن
الدولة
مصر
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المالكي
رد: هل هناك فرق بين البارزي وابن البارزي؟

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمين وعلى أزواجه أمهات المؤمنين وذريته وآل بيته والصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد فقد وجدت فقهاء الشافعية يعيرون بالبارزي وابن البارزي عن شرف الين الابرزي، وهو: هو: قاضي القضاة، أبو القاسم، شرف الدين بن البارزي، هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن هبة الله بن المسلم بن هبة الله الجهني، وسمع من أبيه وجده، والشيخ عز الدين الفاروثي، والشيخ جمال الدين بن مالك وجماعة، وأجازه الشيخ عز الدين بن عبد السلام والشيخ ندم الدين البادرائي والحافظ رشيد الدين العطار وأبو شامة. تلاميذه: أخذ على يديه ولده إبراهيم، وولد ولده عبد الرحيم، وولد أخيه عثمان بن محمد، وأحمد بن الحسن بن أحمد المقدسي، وابن الوردى، وتقي الدين الحرازي، ومحمد بن يوسف بن صالح شمس الدين القفصي، ومحمود بن علي بن هلال العجلوني، وغيرهم كثير. مناصبه: ولي قضاءها مدة طويلة بلا أجر، وعين مرات لقضاء مصر فاستعفي، مصنفاته: له التصانيف الكثيرة منها: "شرح الحاوي" و"التمييز" و"ترتيب جامع الأصول" و"المغنى" و"مختصر التنبيه" و"الوفا في سرائر المصطفى" وفاته: توفي في وسط ذي القعدة سنة 738هـ. انظر ترجمته في طبقات الشافعية الكبرى، للسبكي: 10/ 387، وطبقات الشافعي، لابن القاضي شهبة: 2/ 298، والنجوم الزاهرة، لابن تغري بردي: 7/ 219، والأعلام، للزركلي: 8/73.
 

عبد الرحمن بكر محمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
13 يونيو 2011
المشاركات
373
الإقامة
مصر المحروسة - مكة المكرمة شرفها الله
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أنس
التخصص
الشريعة والقانوزن
الدولة
مصر
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المالكي
رد: هل هناك فرق بين البارزي وابن البارزي؟

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمين وعلى أزواجه أمهات المؤمنين وذريته وآل بيته والصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد فقد وجدت فقهاء الشافعية يعبرون بالبارزي وابن البارزي عن شرف الين الابرزي، وهو: قاضي القضاة، أبو القاسم، شرف الدين بن البارزي، هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن هبة الله بن المسلم بن هبة الله الجهني، وسمع من أبيه وجده، والشيخ عز الدين الفاروثي، والشيخ جمال الدين بن مالك وجماعة، وأجازه الشيخ عز الدين بن عبد السلام والشيخ ندم الدين البادرائي والحافظ رشيد الدين العطار وأبو شامة. تلاميذه: أخذ على يديه ولده إبراهيم، وولد ولده عبد الرحيم، وولد أخيه عثمان بن محمد، وأحمد بن الحسن بن أحمد المقدسي، وابن الوردى، وتقي الدين الحرازي، ومحمد بن يوسف بن صالح شمس الدين القفصي، ومحمود بن علي بن هلال العجلوني، وغيرهم كثير. مناصبه: ولي قضاءها مدة طويلة بلا أجر، وعين مرات لقضاء مصر فاستعفي، مصنفاته: له التصانيف الكثيرة منها: "شرح الحاوي" و"التمييز" و"ترتيب جامع الأصول" و"المغنى" و"مختصر التنبيه" و"الوفا في سرائر المصطفى" وفاته: توفي في وسط ذي القعدة سنة 738هـ. انظر ترجمته في طبقات الشافعية الكبرى، للسبكي: 10/ 387، وطبقات الشافعي، لابن القاضي شهبة: 2/ 298، والنجوم الزاهرة، لابن تغري بردي: 7/ 219، والأعلام، للزركلي: 8/73.
 
أعلى