" يا رسولَ اللهِ عُذْراً " لــ أحمد مطر

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

" يا رسولَ اللهِ عُذْراً "
لـ
أحمد مطر​

عبد الله بن سُليمان العُتَيِّق

تأثيرُ الشاعرِ في نفوسِ الناسِ أشد من تأثيرِ غيرِه من أهل الصنعة الكلامية ، لأنَّ الشاعرَ يُخاطِبُ مشاعرَ الناسِ ، و يُحادثُ نفوسَهم ، فيصُبُّ ما لديه في أوعية قلوبهم ، بترنيمةِ الحرفِ ، و نَغْمةِ اللفظ ، و براعةُ المعنى تحكُمُ الصولاتِ البنائية ، لأجلِ ذا كان إقبالُ الناسِ على أشعارِ شُعراء دون غيرِهم من هذا البابِ أُوْلِجَتْ نفوسُهم ، و هنا تكمُنُ قوةُ الشاعرِ و يكون تميُّزُه في شعره ، و على قدرِ إقبالِ الشاعرِ على تجويدِ شعرِه يكون إقبال الناسِ ، و الطيورُ على أشباهها تقع .
مِن الشعراءِ الذي تميَّزوا بالإبداعِ الشعري ، في تسخيرِ شعرِه بالتمسخُرِ الظريف ، الحاوي على لطيفِ اللفتاتِ التي يَعقلها القارئون ، الشاعر أحمد مطر ، و هو ممن أمطرَ الساحة الأدبية بمحمودِ شعره فغداً أحمدَ الشعراءِ شعراً .
لم يكنْ واقفاً مكتوفَ اليدين حينَ بَدتْ بادِيَةُ الدنماركِ في الإساءة لسيدنا محمد صلى الله عليه و آله و سلم ، بل أعْمَلَ شعراً في إعلاءِ مقامِ متبوْعِه و نبيه محمدٍ صلى الله عليه و سلم ، ففاضت قريحته بقصيدةٍ جميلةٍ راقية ، قرأتها للتوِّ ، فكتبتُ هذه التوطئة حالاً ، فدونَكم القصيدة مسبوقة بتوطئة ، لتكون القصيدة متبخترةً مختالةً تتخذ من التوطئة محلاً لِوطءِ قدَم علوها و سمو معانيها .

يــا رســولَ اللهِ عُذْراً​

يا رسـولَ اللهِ عُـذرا --- قالت الدنمـاركُ كفـرا
قد أساءوا حيـنَ زادو --- في رصيدِ الكفرِ فُجْـرا
حاكَها الأَوْبـاشُ ليـلاً --- و استحلُّوا السَّبَّ جَهرا
حاولوا النَّيـلَ و لَكـنْ --- قد جَنـو ذُلاًّ و خُسْـرا
كيـفَ للنَّمْلَـةِ ترجـو --- أن تطالَ النجـمَ قَـدْرا
هل يعيبُ الطُّهْرَ قَـذْفٌ --- مِمَّن اسْتَرْضَعَ خَمْـرا
دولـةٌ نِصفُهـا شـاذ --- ولقيـطٌ جـاءَ عُهْـرا
آهٍ لو عرفـوك حقـاً --- لاسْتَهامُو فيـك دهـرا
سيرةُ المختـارِ نـورٌ --- كيفَ لو يَدْرون سطـرا
لو دَرَوا من أنت يومـا --- لاستزادوا منكَ عطـرا
قطـرةٌ منـكَ فُيُـوضٌ --- استحقَّ العمـرَ شكـرا
يا رسـولَ اللهِ نحـري --- دونَ نحرك أنتَ أحرى
أنتَ في الأضلاعِ حـيٌّ --- لم تَمُتْ و الناسُ تَتْـرا
حُبُّكَ الـوَرْدِيُّ يَسْـري --- في حنايا النفسِ نَهْـرا
أنتَ لمْ تَحْتَجْ دِفَاعـي --- أنتَ فوقَ الناسِ ذِكْـرا
سـيـدٌ للمرسلـيـنَ --- رحمةٌ جاءتْ و بُشْرى
قُــدْوَةٌ للعالَمـيـنَ --- لو خَبَتْ لمْ نَجْنِ خيـرا
يا رسـولَ اللهِ عُـذرا --- قَوْمُنا للصمتِ أسـرى
نَـدَّدَ المغـوار منهـم --- يا سواد القومِ سَكـرا
أيَّ شـئٍ قـد دهاهـم --- ما لهم يَثْنُون صدرا ؟
لم يَعُدْ للصَّمْـتِ معنـا --- قد رأيتُ الصمتَ وِزْرَا
مَلَّت الأسْيـافُ غَمـدا --- تَرْتَجي الآسـادَ ثـأرا
إن حَيِيْـنـا بِـهَـوانٍ --- كان جوفُ الأرضِ خيرا
يؤْلِـم الأحـرارَ سـبٌّ --- لرسـولِ الله ظـهـرا
و يزيـدُ الجُـرْحَ أنَّـا --- نَسْكُـبُ الآلامَ شِعْـرا
فمتـى نقـذفُ نـاراً --- تَدْحَرُ الأوغـادَ دحـرا
يا جموعَ الكفرِ مَهْـلا --- إنَّ بعدَ العُسـرِ يُسـرا​

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

للرفع بعد تنسيق الخط.