د. يوسف بن عبد الله حميتو
:: متخصص ::
- إنضم
- 21 فبراير 2010
- المشاركات
- 456
- الإقامة
- الإمارات العربية المتحدة
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو حاتم
- التخصص
- أصول الفقه ومقاصد الشريعة
- الدولة
- الإمارات العربية المتحدة
- المدينة
- أبوظبي
- المذهب الفقهي
- المذهب المالكي
تستخلص الأحكام من ثلاثة***تعزى إلى الرسول بالأدلة
باللفظ ثم الفعل والإقرار *** طرقِ تلقي سنة المختار
وإنما المسكوت عنه إذ وصف***ففيه رأي للجميع قد عرف
يقاس حكمه لدى الجمهور***كمثل حال سائر الأمور
وذا الذي به لديهم يعرف***والظاهرية عندهم توقف
لأنهم قد أبطلوا القياسا***لم يعتبر بحكمهم أساسا
فغير منطوق لهم لا حكم له***فالشارع المعصوم حكما أهمله
وقائع الأمور ليست تنتهي***والنص والإقرار فعلا ينتهي
ومصدر الترجيح والتفسير***بعد السماع الفهمُ بالتقرير
أربعة الألفاظ أصل الحكم***منها يصاغ باختلاف العلم
ثلاثة متفق عليهـــــــــــــــــــــــــــــــــــا***رابعة بدا خلاف فيهــــــــا
مصدر ترجيح وفهم الحكم***من السماع استخدمت للفهم
لفظ العموم حمله إذا***أتت به عبارة فحمه ثبت
يعني العموم محمل العموم***في الحكم والألفاظ والمفهوم
فذاك حمله على العموم***أتى به نص لدى الفهوم
لفظ العموم ينشد الخصوصا***قد وضح الأحكاما والنصوصا
وبالعموم إن ترد خصوصا أو***عكس ذا فاستعمل النصوصا
منبها على الذي أدنى بما***يقال أعلى ذاك حكما أسما
والخلف في الخصوص للعموم*** قد يقتضي التفصيل للمكتوم
أتى بواو العطف للتسوية***وذاك خلط واضح في العلة
للقاضي في ترتيب هذا الباب***توضيحُه أرى من الصواب
يدرك من لفظ العموم واحد***في الحكم غير لفظه يا قاصد
فلحم خنزير حرام كله***وبعضه ضمنا يجوز أكله
فذا الذي يعيش عبر البحر***ليس بداخل عموم الحظر
يتبع.................
باللفظ ثم الفعل والإقرار *** طرقِ تلقي سنة المختار
وإنما المسكوت عنه إذ وصف***ففيه رأي للجميع قد عرف
يقاس حكمه لدى الجمهور***كمثل حال سائر الأمور
وذا الذي به لديهم يعرف***والظاهرية عندهم توقف
لأنهم قد أبطلوا القياسا***لم يعتبر بحكمهم أساسا
فغير منطوق لهم لا حكم له***فالشارع المعصوم حكما أهمله
وقائع الأمور ليست تنتهي***والنص والإقرار فعلا ينتهي
ومصدر الترجيح والتفسير***بعد السماع الفهمُ بالتقرير
أربعة الألفاظ أصل الحكم***منها يصاغ باختلاف العلم
ثلاثة متفق عليهـــــــــــــــــــــــــــــــــــا***رابعة بدا خلاف فيهــــــــا
مصدر ترجيح وفهم الحكم***من السماع استخدمت للفهم
لفظ العموم حمله إذا***أتت به عبارة فحمه ثبت
يعني العموم محمل العموم***في الحكم والألفاظ والمفهوم
فذاك حمله على العموم***أتى به نص لدى الفهوم
لفظ العموم ينشد الخصوصا***قد وضح الأحكاما والنصوصا
وبالعموم إن ترد خصوصا أو***عكس ذا فاستعمل النصوصا
منبها على الذي أدنى بما***يقال أعلى ذاك حكما أسما
والخلف في الخصوص للعموم*** قد يقتضي التفصيل للمكتوم
أتى بواو العطف للتسوية***وذاك خلط واضح في العلة
للقاضي في ترتيب هذا الباب***توضيحُه أرى من الصواب
يدرك من لفظ العموم واحد***في الحكم غير لفظه يا قاصد
فلحم خنزير حرام كله***وبعضه ضمنا يجوز أكله
فذا الذي يعيش عبر البحر***ليس بداخل عموم الحظر
يتبع.................