!! حكم إخـــــــــــدام الزوجــه في الفقــه الإسلامــــــي !!

[محمد مبارك الدوسري]

{حكم إخـدام الزوجـه في الفقه الإسلامي }

 

[عالية الهمه]

رد: !! حكم إخـــــــــــدام الزوجــه في الفقــه الإسلامــــــي !!

بارك الله فيك ووفقكم الباري

 

[راية المجد]

رد: !! حكم إخـــــــــــدام الزوجــه في الفقــه الإسلامــــــي !!

بارك الله فيك أخي الفاضل ،، ووفقك الله لما يحبه ويرضاه

 

[أم طارق]

رد: !! حكم إخـــــــــــدام الزوجــه في الفقــه الإسلامــــــي !!

بارك الله فيكم أخونا محمد على الكتب القيمة التي أثريت بها الملتقى
وسوف نقوم بنقلها مستقبلا - على ما يتيسر لنا- إلى خزانة الفقيه الخاصة بالملتقى
وبعد إذنكم فقد نقلت هذا الموضوع إلى ملتقى فقه الأسرة لأنه به ألصق

 

[محمد مبارك الدوسري]

رد: !! حكم إخـــــــــــدام الزوجــه في الفقــه الإسلامــــــي !!

بارك الله فيكم أخونا محمد على الكتب القيمة التي أثريت بها الملتقى
وسوف نقوم بنقلها مستقبلا - على ما يتيسر لنا- إلى خزانة الفقيه الخاصة بالملتقى
وبعد إذنكم فقد نقلت هذا الموضوع إلى ملتقى فقه الأسرة لأنه به ألصق

الأخت الكريمه/ أم طارق ... حفظك الله تعالى وسددك لعمل الخير, في الحقيقة ترددت هل الموضوع من فقه النوازل أم من فقه الأسره , إذا نظرنا من زاوية أن الزوجه عليها واجبات ولها حقوق وما يترتب على الواجبات والحقوق من أمور وكذلك الزوج والأبناء ...الخ يكون الموضوع في دائرة فقه الأسرة وما يتفرع منها, لكن إذا نظرنا من زاويةٍ مختلفةٍ وهذه النظره لم يعهدُها كثيرٌ من الناس بل أكثرهم لايتصور حتى الزوجة نفسها أن العلماء ناقشوا وتكلموا واختلفوا في إخدام الزوجة لزوجها فمن هنا أتوقع أنها من فقه النوازل على الأقل في العصور المتأخره في تصور هذه
المسأله عن العصور المتقدمة التي صُوّرت فيها المسألة وناقشوها ..إ.ه .

بارك الله فيكم أخونا محمد على الكتب القيمة التي أثريت بها الملتقى
وسوف نقوم بنقلها مستقبلا - على ما يتيسر لنا- إلى خزانة الفقيه الخاصة بالملتقى .
عن أبي هريرة رضي الله عنه (مرفوعاً) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لَا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ»، [رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيُّ وصححه الألباني].
هذا الشكر لكل الأخوة والأخوات الكرامُ والكريمات العاملين على رعاية هذا الملتقى المبارك وأخصُ به من يقوم على تنسيق وترتيب وتوضيح
موضوعات الأعضاء ومشاركاتهم والتنبيه على مايعنُّ لهم من أمور وهذا مشاهد وملموس .
بارك الله في أيدٍ كتبت،وأيدٍ نسّقت، وأيدٍ وضّحت، وأيدٍ دعت .
والشيء بالشيء يُذكر إذا كانت هناك رسالة علمية موضوعها من موضوعات أقسام الملتقى فأي المكانيّنِ توضع في قسمها المخصص
أم في ملتقى الرسائل الجامعية ؟؟.

 

[أم طارق]

رد: !! حكم إخـــــــــــدام الزوجــه في الفقــه الإسلامــــــي !!

بوركت اخي
كلامكم صحيح
وعندما نفكر في الملتقى الذي نضع الموضوع فيه ننظر إلى القارئ والباحث في الموقع بعد فترة من الزمن وما سيخطر بباله عندما يبحث ووإلى أين سيتجه
فإن أحببت إعادة موضوعكم هذا إلى ملتقى فقه النوازل لك ذلك على الرحب والسعة
أما بالنسبة لسؤالكم الأخير فإن كانت رسالة علمية توضع في ملتقى الرسائل العلمية
ولكم الشكر الجزيل على جهودكم

 

[محمد مبارك الدوسري]

رد: !! حكم إخـــــــــــدام الزوجــه في الفقــه الإسلامــــــي !!

بوركت اخي
كلامكم صحيح
وعندما نفكر في الملتقى الذي نضع الموضوع فيه ننظر إلى القارئ والباحث في الموقع بعد فترة من الزمن وما سيخطر بباله عندما يبحث ووإلى أين سيتجه
فإن أحببت إعادة موضوعكم هذا إلى ملتقى فقه النوازل لك ذلك على الرحب والسعة
أما بالنسبة لسؤالكم الأخير فإن كانت رسالة علمية توضع في ملتقى الرسائل العلمية
ولكم الشكر الجزيل على جهودكم

وعندما نفكر في الملتقى الذي نضع الموضوع فيه ننظر إلى القارئ والباحث في الموقع بعد فترة من الزمن وما سيخطر بباله عندما يبحث ووإلى أين سيتجه {ممكن لو تكرمتم زيادة توضيح لم أفهم المقصود هل يعني هذا أن القاري والباحث هما اللذيّن يحددان موقع الموضوع في أي قسم يوضع مشاركتهما ولو بعد حين }!!؟؟
--------------
فإن أحببت إعادة موضوعكم هذا إلى ملتقى فقه النوازل لك ذلك على الرحب والسعة :
{ العفو لم أقصد هذا البته إنما من باب المدارسه وإبداء الرأي فقط ، ولعلكم أقدر وأعلم في تصنيف هذا الموضوع وغيره من الموضوعات بارك الله فيكم وأسعدك } .
------------------
أما بالنسبة لسؤالكم الأخير فإن كانت رسالة علمية توضع في ملتقى الرسائل العلمية :
{ رسائل علميه أم رسائل جامعيه ولأن أغلب المواضيع والمشاركات لاتخرج عن هذيّن المسميّن إذا أُستثني مايُكتب عادةً في كتيبات أو ومطويات أورسائل ليست على المنهج البحثي العلمي
فإذا قلنا كل مواضيع الرسائل العلميه أو الجامعية توضع في ملتقى الرسائل العلميه - الجامعية - فإنها حتماً تشمل كل أقسام الملتقى وسنجد أغلب بل كل كتابات ومواضيع الرسائل ( الفقه بأنواعه، والأصول بتخصصاته ، والعبادات بشمولها،وفقه الاسره وووو.. الخ.لاتخرج عن الرسائل العلميه - إذا أُستثني ماذكر أنفاً من كتيبات ورسائل ليست علميه - وعليّه كل المواضيع توضع في قسم ملتقى الرسائل العلميّة فقط لأنها أي الرسائل
تطرقت لكل مواضيع أقسام الملتقي ، فيبقى أمامنا أن نقسم الملتقي الى أربعة أقسام:
1} قسم الرسائل العلميه والجامعية ،2} قسم المراجع سواء كانت مراجع أصلية أومراجع مساعدة(فرعية) ،3} قسم للكتب التي لم تكتب وفق البحث المنهجي العلمي .
4} قسم للكتيبات والرسائل والمطويات وتكون أقل من القسم الثالث.
ولذا أرى أن توضع الرسائل العلميه كلٌ على حسب تصنيفها وموضوعها في كل أقسام الملتقى بمعنى موضوع الرسالة هو الذي يحدد القسم المختص لكي يسهل على الباحث والقارئ الإطلاع عليه ، ولامانع من إحتفاظ بنسخة من الرسالة في القسم المخصص لها.
ولأن الغايه من كل هذا نفع الباحثين والمختصين {أقرب وسيله في أقصر وقت} والله تعالى أعلم وأحكم .
---------------------------
ولكم الشكر الجزيل على جهودكم :
{ الشكر لله تعالى وحده ومن ثم لكم ومن عاونكم وأعانكم وأسعدكم الله في الدنيا والأخرة ولجميع المسلمين اللهم آآآمييين }

 

[أم طارق]

رد: !! حكم إخـــــــــــدام الزوجــه في الفقــه الإسلامــــــي !!

أخي محمد بارك الله فيك
ما قصدته كالتالي:
الباحثون في الموقع هم المستفيدون من الموضوعات المطروحة بعد زمن
وعندما نختار المكان الذي نضع فيه الموضوع نحاول وضعه في المكان المتوقع وجوده فيه
وحيث أن إخدام المرأة متعلق بالأسرة بالدرجة الأولى كان رأيي أن ينقل له
فمسألة اتخاذ الخدم للزوجات ليست من النوازل بل هي قديمة قدم التاريخ
هذا ما جعلني أقترح نقل الموضوع
والمسألة في النهاية وجهات نظر
بوركت جهودكم

 

[عبد النور بن نوار بريبر]

رد: !! حكم إخـــــــــــدام الزوجــه في الفقــه الإسلامــــــي !!

تنبيه
السلام عليكم.
قد اطلعت على البحث المنقول، بوركتم على الفائدة.
لكن لاحظت على المؤلف أنه وهِم في إطلاق القول بوجوب إخدام الزوجة مطلقا للجمهور، أعني سواء كانت شريفة أو وضيعة أو صحيحة أو مريضة، بل الموحود في المصادر التي أحال إليها للحنفية والشافعية والحنابلة تقييد الوجوب بذات القدر أو المريضة. والله أعلم.