هل احاديث فضل الاضحية صحيحة

[عبد الحفيظ بن محمد بن احمد]

بسم الله والصلاة على رسول الله نرجو من الاخوة الكرام ان يحققوا لنا في هذه الاحاديث هل هي صحيحة ام موضوعة احاديث في فضل الاضحية منها حديث<عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما عمل ابن آدم يوم النحرعملا احب الى الله من هراقة دم الى اان قال اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااافطيبوا بها نفسا> رواه اب ماجة والترميذي وحديث آخر عن زيد بن الارقم قال قلت او قالوا يارسول الله ماهذه الاضاح قال سنة ابيكم ابراهيم قالوا مالنا منها قال بكل شعرة حسنة قالوا فالصوف قال بكل شعرة من الصوف حسنة > رواه احمد وابن ماجة وغير ذالك من بعض الاحاديث نرجوا من الاخوة من له فيها في تخريجها او تحقيقها فاليتكرم بما عنده مما علمه الله وبارك الله فيكم

 

[حمدي جاد الكريم فرغلي]

رد: هل احاديث فضل الاضحية صحيحة

الحديث الأول :
أخرجه الترمذي في الجامع (4/ 83، رقم 1493) وابن ماجه (2/ 1045، رقم 3126) والبيهقي في الكبرى (9/ 438، رقم 19015) جميعا من طريق عبد الله بن نافع الصائغ أبو محمد، عن أبي المثنى، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما عمل آدمي من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم، إنه ليأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها، وأن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع من الأرض، فطيبوا بها نفسا» .
قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث هشام بن عروة إلا من هذا الوجه وأبو المثنى اسمه سليمان بن يزيد روى عنه ابن أبي فديك : ويروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : «في الأضحية لصاحبها بكل شعرة حسنة ويروى بقرونها .
وقال البيهقي : قال البخاري فيما حكى أبو عيسى عنه: هو حديث مرسل , لم يسمع أبو المثنى من هشام بن عروة.
قال : رواه ابن خزيمة عن يونس بن عبد الأعلى , عن ابن وهب , عن أبي المثنى , عن إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة , عن هشام بن عروة , عن أبيه , عن عائشة رضي الله عنها , وعن عمه موسى بن عقبة هكذا بالشك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما عمل آدمي من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراقه دما " , ثم ذكره .
وأورده الدارقطني في العلل (15/ 51) فقال : يرويه أبو المثنى سليمان بن يزيد الكعبي، واختلف عنه؛
فرواه ابن وهب، عن أبي المثنى، عن إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، أو عن موسى بن عقبة، وكذلك قال عبد الله بن عبد الحكم، عن أبي المثنى، غير أنه لم يذكر الشك؛ وخالفهما عبد الله بن نافع الصائغ، رواه عن أبي المثنى، عن هشام، لم يذكر بينهما أحدا، ولم يشك فيه، وأبو المثنى ضعيف.
وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية (2/ 79) : وهذا حديث لا يصح قال يحيى عبد الله بن نافع ليس بشيء وقال النسائي متروك وقال البخاري منكر الحديث وقال ابن حبان: "لا يحتج بأخباره".
وقول الترمذي : حسن غريب . قد تتبعها أخونا الفاضل الشيخ عمرو سليم جزاه الله تعالى خيرا فتبين أنها لا تخلو من نكارة والله تعالى أعلم .
يتبع ...

 

[حمدي جاد الكريم فرغلي]

رد: هل احاديث فضل الاضحية صحيحة

الحديث الثاني :
أخرجه أحمد (32/ 34، رقم 19283) وعبد بن حميد (1/ 222، رقم 259) وابن ماجه (2/ 1045، رقم 3127) والحاكم (2/ 422، رقم 3467) من طريق سلام بن مسكين، عن عائذ الله المجاشعي، عن أبي داود، عن زيد بن أرقم قال: قلت: أو قالوا: يا رسول الله ما هذه الأضاحي؟ قال: " سنة أبيكم إبراهيم ". قالوا: ما لنا منها؟ قال: " بكل شعرة حسنة ". قالوا: يا رسول الله فالصوف؟ قال: " بكل شعرة من الصوف حسنة " .
قال العقيلي في (3/ 419) : عائذ الله المجاشعي عن أبي داود، لا يعرف إلا به. حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: عائذ الله المجاشعي، عن أبي داود، روى عنه، سلام بن مسكين، لا يصح حديثه .
وقال الإمام الذهبي في التلخيص : عائذ الله قال أبو حاتم منكر الحديث .
وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال ابن حبان: يروي المناكير، لا يجوز الاحتجاج به.
وضعف الحديث أيضا ابن الملقن في البدر المنير (9/ 274) والبوصيري في مصباح الزجاجة (3/ 223) .
يتبع ...

 

[حمدي جاد الكريم فرغلي]

رد: هل احاديث فضل الاضحية صحيحة

وأخرج البيهقي رحمه الله تعالى ورضي عنه في شعب الإيمان (9/ 449، رقم 6952) عن عبد الرحمن السلمي، نا محمد بن القاسم بن عبد الرحمن الضبعي، نا محمد بن أحمد بن أنس، نا المقرئ، نا حيوة بن شريح، نا عبد الله بن عياش القتباني، نا الأعرج، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " من وجد سعة فلم يذبح فلا يقربن مصلانا " .

وأخرج أيضا في شعب الإيمان (9/ 450، رقم 6953) عن أبي سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، نا محمد بن حميد، نا سليمان بن عمر بن خالد، نا محمد بن ربيعة، عن إبراهيم بن يزيد، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أنفقت الورق في شيء أفضل من نحيرة ينحرها في يوم عيد " .

وأخرج أيضا في شعب الإيمان (9/ 451، رقم 6954) عن علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، نا أبو عبد الله محمد بن الصباح، نا سليمان بن داود، نا ابن أبي فديك، نا شبل بن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " عجب ربكم من ذبحكم الضأن في يوم عيدكم " .

 

[حمدي جاد الكريم فرغلي]

رد: هل احاديث فضل الاضحية صحيحة

وأخرج أيضا في شعب الإيمان (9/ 451، رقم 6955) عن أبي الحسن بن المقرئ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق، نا يوسف بن يعقوب، نا عمرو بن مرزوق، أنا شعبة، عن ابن إسحاق، سمع هبيرة، [ص:452] وعمارة بن عبد قالا: سمعت عليا، وهو يقول: " ثنيا فصاعدا، واستسمن، فإن أكلت أكلت طيبا، وإن أطعمت أطعمت طيبا ".

وأخرج أيضا في شعب الإيمان (9/ 452، رقم 6957) عن علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، نا إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم، نا معقل بن مالك، عن النضر بن إسماعيل، عن أبي حمزة الثمالي، عن سعيد بن جبير، عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا فاطمة قومي فاشهدي أضحيتك، فإنه يغفر لك بأول قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملتيه، وقولي: إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين "، قلت: يا رسول الله هذا لك ولأهل بيتك خاصة، فأهل ذلك أنتم، أم للمسلمين عامة؟، قال: " بل للمسلمين عامة ".
قال البيهقي رحمه الله : هذا والذي قبله والأحاديث الأربعة التي قبله وقبل أثر علي رضي الله عنه في أسانيدها مقال، غير أني رأيت بعض علمائنا يذكر أمثالها في فضائل الأعمال، والله يعصمنا من الزلل والوبال .

 

[حمدي جاد الكريم فرغلي]

رد: هل احاديث فضل الاضحية صحيحة

وأخرج أيضا في شعب الإيمان (9/ 454، رقم 6959) عن أبي الحسن العلوي، أنا أبو نصر بن حمدويه الفازي، نا عبد الله بن حماد الآملي، نا يحيى بن صالح، نا أبو بكر العبسي، نا أبو قبيل حي بن مؤمل، عن سالم، عن ابن عمر قال: حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع، فلما كان يوم النحر دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين أقرنين أملحين، فذبح أحدهما فقال: " عني وعن أهل بيتي " وذبح الآخر وقال: " عني وعن أمتي "، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ذبح كبشا أقرن فكأنما ذبح مائة بدنة، ومن ذبح خصيا فكأنما ذبح خمسين بدنة، ومن ذبح نعجة فكأنما ذبح بقرة، ومن ذبح بقرة فكأنما ذبح عشر بدنات ". قال البيهقي : أبو بكر العبسي هذا شيخ مجهول يروي المناكير، فإن صح ما في آخر الحديث فإنما أراد في تضعيف الله تعالى الأجر، والله أعلم .

 

[عبد الحفيظ بن محمد بن احمد]

رد: هل احاديث فضل الاضحية صحيحة

شيخنا الكريم جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك شيخنا حمدي هل من احاديث صحيحة تعرفها في فضل الاضحينا او مما علمك الله في هذا الباب اشكرك ومن تحقيقك للموضوع ان الاحاديث التي كنا نقراها ونسمعها وندرسها للا مة في هذا الباب ضعيفة ان لم نقل منكرة

 

[حمدي جاد الكريم فرغلي]

رد: هل احاديث فضل الاضحية صحيحة

وجزاك مثله وبارك الله تعالى فيك ونفع بك وشكر الله لك حرصك على السنة
قال ابن الملقن في البدر المنير (9/ 273) : ... عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «عظموا أضحياكم فإنها على الصراط مطاياكم» .
هذا الحديث لا يحضرني من خرجه بعد البحث الشديد عنه، وقال ابن الصلاح في كلامه على «الوسيط» : إنه غير معروف ولا ثابت فيما علمناه. وقال ابن العربي في «الأحوذي شرح الترمذي» : ليس في فضل الأضحية حديث صحيح.
وقال الحافظ في التلخيص الحبير (4/ 251) : ... وقد أشار ابن العربي إليه في شرح الترمذي بقوله: ليس في فضل الأضحية حديث صحيح. ومنها قوله: «إنها مطاياكم إلى الجنة» . قلت: أخرجه صاحب مسند الفردوس من طريق ابن المبارك، عن يحيى بن عبيد الله بن موهب، عن أبيه، عن أبي هريرة رفعه: «استفرهوا ضحاياكم، فإنها مطاياكم على الصراط» . ويحيى ضعيف جدا. وينظر : مجمع الزوائد للهيثمي (4/ 17) . والله تعالى أعلى وأعلم .

 

[عبد الحفيظ بن محمد بن احمد]

رد: هل احاديث فضل الاضحية صحيحة

بارك الله فيك اخي الكريم لكن لماذا لم ينبهوا العلماء والمحدًثون في هذا الباب حتى اصبحت هذه الاحاديث التي نتناولها وكانها من الا حاديث الصحيحة وهي مشهورة ومعروفة عند الناس واصبح النا س لو لم يضحوا كانهم ارتكبوا فعلا كبيرا اسال الله لي ولك ولاهل الملتقى التوفيق ومغفرة الذنوب

 

[محمد جلال المجتبى محمد جلال]

رد: هل احاديث فضل الاضحية صحيحة

19 - عن مالكٍ أنه بــلغه عن ابن عباسٍ أنه قال: ما شيءٌ أعظم أجراً بعد صلة الرحم من إهراقة دمٍ، يعني الضحايا. [موطأ مالك رواية ابن زياد (ص: 126)]

 

[محمد جلال المجتبى محمد جلال]

رد: هل احاديث فضل الاضحية صحيحة

أين الزوائد على الترغيب والترهيب التي ألفها أحد الحفاظ استدراكا على كتاب المنذري؟

 

[محمد جلال المجتبى محمد جلال]

رد: هل احاديث فضل الاضحية صحيحة

وقد ذكر الحافظ المنذري :حديث عائشة وحديث زيد بن أرقم وحديث يافاطمة وحديثين مختلفين عن علي وحديث ابن عباس وحديث أبي أمامة وحديث أبي ابي هريرة وحديث له آخر في بيع جلد الاضحية
بما أن اختصاصكم علم الحديث لو تخرجون لنا هذه الاحاديث وتتكلموا على ما بقي منها مما لم تذكروه قبل
جزاكم الله خيرا ونفع بكم

 

[حمدي جاد الكريم فرغلي]

رد: هل احاديث فضل الاضحية صحيحة

بارك الله فيك اخي الكريم لكن لماذا لم ينبهوا العلماء والمحدًثون في هذا الباب حتى اصبحت هذه الاحاديث التي نتناولها وكانها من الا حاديث الصحيحة وهي مشهورة ومعروفة عند الناس واصبح النا س لو لم يضحوا كانهم ارتكبوا فعلا كبيرا اسال الله لي ولك ولاهل الملتقى التوفيق ومغفرة الذنوب

وفيك بارك الله تعالى
أولا:
هذه فضائل أعمال ويتساهل فيها برواية الضعيف ما لا يتساهل في الحلال والحرام كما رويناه عن ابن مهدي رحمه الله تعالى فأخرج الخطيب في الجامع (2/ 91) عن أبي موسى محمد بن المثنى قال: قال لي عبد الرحمن يعني ابن مهدي: إنك تحدث عن كل أحد قلت: يا أبا سعيد هم يقولون إنك تحدث عن كل أحد قال: عمن أحدث؟ قال: فذكرت له محمد بن راشد المكحولي فقال لي: احفظ عني: " الناس ثلاثة: رجل حافظ متقن فهذا لا يختلف فيه، وآخر يهم والغالب على حديثه الصحة فهذا لا يترك حديثه لو ترك حديث مثل هذا لذهب حديث الناس، وآخر يهم والغالب على حديثه الوهم فهذا يترك حديثه " وينبغي للمحدث أن يتشدد في أحاديث الأحكام التي يفصل بها بين الحلال والحرام فلا يرويها إلا عن أهل المعرفة والحفظ، وذوي الإتقان والضبط، وأما الأحاديث التي تتعلق بفضائل الأعمال وما في معناها فيحتمل روايتها عن عامة الشيوخ .
وقد مر كلام البيهقي رحمه الله تعالى .
وأخرج أيضا في الجامع (2/ 91) عن محمد بن عوف الطائي، نا محمد بن عمرو الغزي، نا رواد، قال: سمعت سفيان الثوري، يقول: خذوا هذه الرغائب وهذه الفضائل من المشيخة فأما الحلال والحرام فلا تأخذوه إلا عمن يعرف الزيادة فيه من النقص .
ثانيا :
الأضحية قد فعلها النبي صلى الله عليه وسلم وفعلها الناس بعده فقد أخرج البخاري (رقم 5558) ومسلم (رقم 1966) عن أنس، قال: «ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين، فرأيته واضعا قدمه على صفاحهما، يسمي ويكبر، فذبحهما بيده» .
وأخرج مسلم (3/ 1557، رقم 1967) عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بكبش أقرن يطأ في سواد، ويبرك في سواد، وينظر في سواد، فأتي به ليضحي به، فقال لها: «يا عائشة، هلمي المدية»، ثم قال: «اشحذيها بحجر»، ففعلت: ثم أخذها، وأخذ الكبش فأضجعه، ثم ذبحه، ثم قال: «باسم الله، اللهم تقبل من محمد، وآل محمد، ومن أمة محمد، ثم ضحى به» .

 

[حمدي جاد الكريم فرغلي]

رد: هل احاديث فضل الاضحية صحيحة

19 - عن مالكٍ أنه بــلغه عن ابن عباسٍ أنه قال: ما شيءٌ أعظم أجراً بعد صلة الرحم من إهراقة دمٍ، يعني الضحايا. [موطأ مالك رواية ابن زياد (ص: 126)]

هذا موقوف وضعيف لانقطاعه ولم أقف عليه في التمهيد ولا في الاستذكار .
وأخرجه مرفوعا الخطيب (4/ 98) وابن عبد البر في الاستذكار (5/ 230) من طريق سعيد بن داود الزنبري، قال: حدثنا مالك، عن ثور بن زيد الديلي، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من نفقة بعد صلة الرحم أعظم عند الله من هراقة دم ".
غريب لم أكتبه من حديث مالك إلا بهذا الإسناد .
وأورده في التمهيد (23/ 192) قال : وقد روي في فضل الضحايا آثار حسان فمنها ... فذكره
قال د . بشار : إسناد ضعيف لضعف سعيد بن داود الزنبري الذي حدث عن مالك بغرائب هذا منها وعزاه للديلمى والطبراني من طريق طاوس عن ابن عباس وضعف إسناده بليث بن أبي سليم . وينظر : الموطأ بروايته (3/99) ، الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء (3/ 482) . والله تعالى أعلى وأعلم