الاشكال من كتاب "الاختيار"

[أمين إبراهيم رضوان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الإمام الموصلي في متن المختار: (وإذا حاصر المسلمون أهل الحرب في مدينة أو حصن دعوهم إلى الإسلام) ثم علَّل بقوله: (ولأنهم ربما أسلموا، فيحصل المقصود بأهون الشرَّين) اه.
ما المقصود بالشرَّين هنا؟ فإن كان المقصود بأهونهما إسلامهم فما وجه الشرية فيه؟

 

[د. الأخضر بن الحضري الأخضري]

رد: الاشكال من كتاب "الاختيار"


الشّران : قتلهم أو حصارهم حتى يسلموا....
و عليه : فإنّ أهون الشرين سياسة حصارهم حتى تتحقق الغاية من إسلامهم دون سفك دمائهم...و الله أعلم

 

[محمد بن عبدالله بن محمد]

رد: الاشكال من كتاب "الاختيار"

نحتاج إلى قراءة النص كاملا دون إضافة تعليقات داخله

 

[أمين إبراهيم رضوان]

رد: الاشكال من كتاب "الاختيار"

[FONT=&quot]نص المتن:
وإذا حاصرَ المسلمون أهلَ الحربِ ، في مدينةٍ أو حصنٍ دعَوْهُمْ إلى الإسلامِ فإن أسلَموا كَفُّوا عن قتالِهم ، فإنْ لمْ يُسلِموا دعاهمْ إلى أداءِ الجزيةِ إنْ كانوا منْ أهلِها وبيَّنُوا لهم كميَّتَها ومتى تجبُ ، فإن قَبِلوا فلهم ما لنا وعليهم ما علينا ، ويجبُ أنْ يَدْعُوَ من لم تَبْلُغْه الدعوةُ ، ويستحبُّ ذلك لمَنْ بلغتْه ، فإنْ أبَوْا استَعانوا باللَّهِ تعالى عليهم وحاربُوهم ، ونَصَبُوا عليهم المجانيقَ ، وأفسَدُوا زروعَهم وأشجارَهم وحرَّقُوهم ، ورَمَوْهم وإنْ تَتَرَّسُوا بالمسلمين ، ويَقْصِدُون به الكفارَ .[/FONT]

الشرح:
قال : ( وإذا حاصر المسلمون أهل الحرب في مدينة أو حصن دعوهم إلى الإسلام )
لما روي أنه عليه الصلاة والسلام ما قاتل قوما حتى دعاهم إلى الإسلام ، ولما تقدم من
الحديث ، ولأنهم ربما أسلموا فيحصل المقصود بأهون الشرين ( فإن أسلموا كفوا عن قتالهم )
لقوله عليه الصلاة والسلام : ' أمرت أن أقاتل الناس ' الحديث ، ولما سبق من الحديث ،
ولأن المقصود إسلامهم وقد حصل .

 

[محمد بن عبدالله بن محمد]

رد: الاشكال من كتاب "الاختيار"

فإن كان المقصود بأهونهما إسلامهم فما وجه الشرية فيه؟

لا يمكن أن يكون (الإسلام)؛ فهو المراد بقوله: (المقصود).
وعبر بـ(بأهون) للدلالة على الوسيلة أو الوسائل التي تدفعهم للإسلام، وهي التي وصفها بـ(الشرية).
والوسائل التي تدفعهم للإسلام:
المحصارة -أو الحصار-
والقتال، وليس القتل، إذ المقتول لا يمكن أن يسلم.
ودفع الجزية.
والأولان هما المقصود من عبارة المؤلف، نحو ما ذكره الفاضل د. الأخضر بن الحضري الأخضري

 

[أمين إبراهيم رضوان]

رد: الاشكال من كتاب "الاختيار"

جزاكما الله خيرا

 

[اسماعيل بن اسحاق الميلسوي]

رد: الاشكال من كتاب "الاختيار"

ما قاله الاخ الاخضر بن الحضري ومحمد بن عبد الله فهو صحيح فعلي هذا الباء في(باهون الشرين ) سببية فالمعني يحصل المقصود اي الاسلام بسبب اهون الشرين اي القتال و الحصار فالاهون الحصار فيحصل اسلام الكفار بسبب الحصار وهو اهون من القتال